William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Lukas 10
zen Buße getan. Weil die Städte Galiläas
von Jesu Werk unbeeindruckt waren,
wird ihr Gericht am jüngsten Tag sehr
viel strenger ausfallen als das von »Tyrus
und Sidon«. Die historische Tatsache
bleibt bestehen, daß Chorazin und Bethsaida
so gründlich zerstört worden sind,
daß ihre genaue Lage heute nicht mehr
bekannt ist.
10,15 Kapernaum wurde Jesu Heimatstadt,
nachdem er von Nazareth
weggezogen war. Die Stadt war durch
dieses Vorrecht »bis zum Himmel erhöht
worden«. Doch sie verachtete ihren wunderbarsten
Bürger und verpaßte so den
Tag des Heils. Deshalb wird sie »bis zum
Hades hinabgestoßen werden«.
10,16 Jesus schloß seine Anweisungen
an die Siebzig mit der Feststellung,
daß sie seine Botschafter waren. Sie
abzulehnen, hieß ihn ablehnen, und ihn
ablehnen, bedeutet, Gott den Vater abzulehnen.
Ryle kommentiert:
Es gibt wohl keine eindeutigeren Aussagen
im Neuen Testament über die Ehre des
treu verwalteten Hirtenamtes, und die
Schuld, die diejenigen auf sich ziehen, die
sich weigern, die Botschaft zu hören. Diese
Aussagen – das sollten wir nicht vergessen –
wurden nicht über die zwölf Apostel, sondern
über siebzig Jünger gemacht, deren Namen
und deren späteres Schicksal wir nicht kennen.
Scott bemerkt dazu: »Einen Botschafter
abzulehnen, oder ihn verächtlich zu behandeln,
ist ein Affront gegen den Herrscher, der
ihn beauftragt und gesandt hat, und den er
vertritt. Die Apostel und die siebzig Jünger
waren die Botschafter und Vertreter Christi,
diejenigen, die sie ablehnten und verachteten,
verachteten in Wirklichkeit ihn und lehnten
ihn ab.« 33)
D. Die Rückkehr der Siebzig (10,17-24)
10,17.18 Als sie von ihrer Reise »zurückkehrten«,
freuten sich »die Siebzig«, daß
ihnen sogar »die Dämonen . . . untertan«
waren. Die Antwort Jesu kann auf zweierlei
Weise verstanden werden. Erstens
kann sie bedeuten, daß er in ihrem Erfolg
den Anfang des endgültigen Falls
»Satans . . . vom Himmel« sah. Jamieson,
274
Fausset und Brown umschreiben seine
Worte folgendermaßen:
Ich bin euch bei eurer Mission gefolgt,
und habe auch die Siege gesehen, die ihr
errungen habt. Während ihr euch über die
Unterwerfung der Dämonen in meinem
Namen gewundert habt, bot sich mir ein
großartigeres Schauspiel. So schnell, wie ein
Blitz vom Himmel auf die Erde hinabzuckt,
siehe, so schnell sah ich Satan vom Himmel
herabfallen.
Dieser Fall Satans liegt noch in der
Zukunft. Er wird von Michael und seinen
Engeln aus dem Himmel geworfen
werden (Offb 12,7-9). Das wird während
der Drangsalszeit geschehen, bevor Jesus
in Herrlichkeit über die Erde regieren
wird.
Eine zweite mögliche Interpretation
der Worte Jesu ist eine Warnung vor dem
Stolz. Es ist, als ob er sagen wollte: »Ja,
ihr seid ganz begeistert, weil euch die
Dämonen untertan sind. Doch denkt daran,
die erste Sünde war der Stolz. Es war
der Stolz, der zum Fall Luzifers und seinem
Sturz aus dem Himmel führte. Seht
zu, daß ihr diesem Schicksal entgeht.«
10,19 Der Herr hatte seinen Jüngern
»die Macht« über die bösen Mächte
gegeben. Ihnen wurde während ihres
Auftrages in dieser Hinsicht Unverwundbarkeit
gegeben. Das gilt für alle
Diener Gottes: Sie werden beschützt.
10,20 Doch sie sollten sich »nicht«
über ihre Macht über »die Geister . . .
freuen«, sondern über ihre eigene Errettung.
Das ist das einzige Mal, daß berichtet
wird, daß der Herr Jesus seinen Jüngern
befohlen hat, sich nicht zu freuen.
Mit Erfolg im christlichen Dienst sind
ganz subtile Gefahren verbunden,
während die Tatsache, daß unsere
»Namen in den Himmeln angeschrieben
sind«, uns an unsere unendliche Schuld
vor Gott und seinem Sohn erinnert. Es ist
sicherer, sich der Errettung durch seine
Gnade zu freuen.
10,21 Jesus wurde zwar von der Masse
der Menschen abgelehnt, doch als er
seine bescheidenen Nachfolger ansah,
»frohlockte Jesus im Geist« und dankte
dem Vater für seine unvergleichliche