William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

mit uns. Alle Auswirkungen seines
Opfertodes dürfen wir genießen, weil
wir mit ihm verbunden sind. Mit ihm
»lebendig gemacht« zu sein bedeutet,
daß bekehrte Juden und bekehrte Heiden
jetzt mit ihm in einem neuen Leben verbunden
sind. Dieselbe Kraft, die ihm das
Auferstehungsleben gab, hat er auch uns
gegeben.
Diese Tatsachen sind so wunderbar,
daß Paulus hier seinen Gedankengang
unterbrechen muß und ausruft: »Durch
Gnade seid ihr errettet!« Er ist von der
bodenlosen »Gnade« Gottes überwältigt,
die Gott denen erwiesen hat, die genau
das Gegenteil verdient hätten. Das ist
echte »Gnade«!
Wir haben schon erwähnt, daß Barmherzigkeit
bedeutet, daß wir nicht die
Strafe erhalten, die wir verdient hätten.
»Gnade« bedeutet nun, daß wir die Erlösung
erhalten, die wir nicht verdient
haben. Wir bekommen sie als Geschenk,
nicht als Lohn für unsere Taten. Und sie
kommt von dem Einen, der am wenigsten
verpflichtet gewesen wäre, sie uns
zu geben. A. T. Pierson sagt:
Dies ist ein freiwilliger Liebesbeweis, zu
dem er absolut nicht verpflichtet ist. Die
Herrlichkeit der Gnade besteht darin, daß sie
ein ausgesprochen unbeschränkter, unbehinderter
Liebesbeweis Gottes an arme Sünder
ist. 11)
2,6 Wir sind nicht nur mit Christus
lebendig gemacht worden, sondern wir
sind mit ihm auch »auferweckt«. Genauso
wie Tod und Gericht hinter ihm liegen,
so liegen sie hinter uns. Wir stehen auf
der Auferstehungsseite des Grabes. Das
ist unsere herrliche Stellung durch unsere
Vereinigung mit ihm. Und weil das für
uns von der Stellung her gilt, sollten wir
auch wie Auferstandene leben.
Ein anderer Aspekt unserer Stellung
ist, daß wir in ihm »in der Himmelswelt
in Christus Jesus … mitsitzen«. Durch
unsere Vereinigung mit ihm werden wir
schon als befreit von dieser gegenwärtigen
bösen Welt und »in Christus« in
Herrlichkeit mit eingesetzt angesehen.
So sieht Gott uns. Wenn wir das im Glauben
annehmen, dann wird das unser
Epheser 2
Leben verändern. Wir sind nicht mehr
länger an die Erde gebunden und beschäftigen
uns nicht mehr mit Trivialitäten
und Vergänglichem. Wir werden
suchen, was oben ist, wo Christus zur
Rechten Gottes sitzt (Kol 3,1).
Der Schlüssel zu den Versen 5 und 6 ist
der Ausdruck »in Christus Jesus«. In ihm
sind wir lebendig gemacht, auferweckt
und mit eingesetzt. Er ist unser Stellvertreter,
deshalb gehören uns seine Siege
und seine Stellung. George Williams ruft
aus: »Welch erstaunlicher Gedanke! Daß
eine Maria Magdalena und ein gekreuzigter
Dieb Gefährten der Herrlichkeit des
Sohnes Gottes sein können.«
2,7 Dieses Wunder der Menschen verändernden
Gnade wird das Thema der
ewigen Erlösung sein. Durch die ewigen
Zeitalter hindurch wird Gott den himmlischen
Heerscharen offenbaren, was es
ihn kostete, seinen Sohn in diesen Sündenpfuhl
zu senden, und was es den
Herrn Jesus kostete, unsere Sünden am
Kreuz zu tragen. Dieses Thema wird sich
niemals erschöpfen lassen. Und wieder
häuft Paulus hier Worte auf, um die
außerordentliche Größe dieser Tatsache
zu verdeutlichen:
Seine Güte an uns
Seine Gnade in Güte an uns
Der Reichtum seiner Gnade in Güte
an uns
Der überschwengliche Reichtum
seiner Gnade in Güte an uns
Nun folgt daraus, daß wir dann,
wenn Gott dies in der Ewigkeit »erweisen«
wird, lernen werden. Der Himmel
wird die Schule sein und Gott unser Lehrer.
»Seine Gnade« wird das Schulfach
sein, und wir die Schüler. Und das Schuljahr
wird die ganze Ewigkeit lang dauern.
Das sollte uns von der Vorstellung
befreien, daß wir alles wissen werden,
wenn wir in den Himmel kommen. Nur
Gott weiß alles, und wir werden ihm niemals
völlig gleich sein. 12)
Das wirft auch die interessante Frage
auf: Wieviel werden wir wissen, wenn
wir in den Himmel kommen? Und man
kann sich vorstellen, daß wir uns für die
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