William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Römer 11
bigen Teil der zwölf Stämme Israels. Weil
sie den Messias abgelehnt haben, wurde
ihnen ihre bevorrechtigte Stellung als
Gottes auserwähltes Volk genommen.
Doch nur »einige der Zweige« sind weggenommen
worden. Ein Überrest des
Volkes, darunter Paulus selbst, hatte den
Herrn angenommen.
Der »wilde Ölbaum« steht für die
Heiden, die hier als ein Volk gesehen
werden. Sie wurden in den Ölbaum »eingepfropft«.
Die Heiden haben dadurch Anteil an
»der Wurzel und der Fettigkeit des Ölbaumes«.
Die Heiden haben nun dieselbe
bevorrechtigte Stellung, die ursprünglich
Israel gegeben war, und die der gläubige
Überrest Israels noch immer einnimmt.
Bei diesem Bild ist es wichtig zu erkennen,
daß der Hauptstamm des Ölbaumes
nicht Israel, sondern Gottes
Segenslinie durch die Jahrhunderte ist.
Wenn der Stamm Israel wäre, dann würden
wir das seltsame Bild haben, daß
Israel aus Israel ausgeschnitten und dann
wieder eingepfropft würde.
Es ist auch wichtig, sich daran zu
erinnern, daß der »wilde Ölbaum« nicht
die Gemeinde ist, sondern die Heiden allgemein.
Andernfalls würde sich die
Möglichkeit ergeben, daß echten Gläubigen
die Vorrechtsstellung vor Gott wieder
genommen werden könnte. Paulus
hat jedoch schon gezeigt, daß das unmöglich
ist (Kap. 8,38.39).
Wenn wir sagen, daß der Stamm des
Ölbaumes Gottes Segenslinie durch die
Jahrhunderte ist, was meinen wir dann
mit dem Wort »Segenslinie«? Gott entschied
sich, bestimmte Menschen auszuwählen,
die eine besonders vertrauliche
Stellung vor ihm einnehmen sollten. Sie
sollten vom Rest der Welt getrennt werden,
und mit besonderen Vorrechten
gesegnet werden und sich einer bevorzugten
Stellung erfreuen. In den verschiedenen
geschichtlichen Zeitaltern
hätte Gott so immer eine besondere »vertraute
Gruppe«.
Das Volk Israel war das erste in dieser
Segenslinie. Es war Gottes von alters her
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erwähltes irdisches Volk. Weil sie den
Messias jedoch ablehnten, wurden »einige
der Zweige ausgebrochen« und verloren
so ihre Stellung als »lieber Sohn«. Die
Heiden wurden in den Ölbaum »eingepfropft«
und wurden mit den gläubigen
Juden Teilhaber an »der Wurzel und der
Fettigkeit« dieses Ölbaumes. Die »Wurzel«
deutet auf Abraham hin, mit dem
die Segenslinie begann. Die »Fettigkeit«
des Ölbaums bezieht sich auf seine
Fruchtbarkeit – d. h. auf seine reiche Olivenernte
und das Öl, das daraus gepreßt
wurde. Hier steht die »Fettigkeit« für die
Vorrechte, die man durch die Vereinigung
mit dem Ölbaum erhalten hat.
11,18 Doch die Heiden sollten »nicht«
eine Haltung gegenüber den Juden einnehmen,
als ob sie heiliger als diese
wären, und sich auch nicht irgendwie
ihrer eingebildeten Überlegenheit »rühmen«.
Jedes derartige Rühmen übersieht
die Tatsache, daß sie ursprünglich nicht
zur Segenslinie gehörten. Die Segenslinie
war es, die ihnen ihre Vorrechtsstellung
gab.
11,19 Paulus sieht voraus, daß der
ersonnene Heide, mit dem er hier diskutiert
hat, »sagen« würde: »Die jüdischen
›Zweige sind ausgebrochen worden,
damit ich‹ und die anderen heidnischen
Zweige ›eingepfropft‹ würden.«
11,20 Der Apostel gibt zu, daß diese
Aussage teilweise stimmt. Die jüdischen
Zweige »sind ausgebrochen worden«,
und die Heiden wurden eingepfropft.
Doch das ist »durch den Unglauben«
Israels geschehen, und nicht, weil die
Heiden irgendeinen besonderen Anspruch
auf Gottes Gnade gehabt hätten.
Die Heiden wurden eingepfropft, weil
sie als Volk »durch den Glauben« standen.
Der Ausdruck: »Du aber stehst
durch den Glauben« scheint anzudeuten,
daß Paulus von echten Gläubigen
spricht. Doch das ist hier nicht notwendigerweise
gemeint. Die einzige Art, durch
die die Heiden »durch den Glauben« stehen
konnten, war, daß sie vergleichsweise
mehr Glauben hatten als die Juden.
Deshalb sagte Jesus zu einem heidnischen
Hauptmann: »Selbst nicht in Israel