William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Titus 3
nungen Gottes einschließlich der unvergleichlichen
Gabe des Heiligen Geistes
durch den Herrn Jesus vermittelt. So
gesehen ist Jesus unser »Joseph«.
Alle drei Personen der Dreieinheit
werden im Zusammenhang mit unserer
Erlösung genannt: Gott der Vater (V. 4),
der Heilige Geist (V. 5) und Gott, der
Sohn (V. 6).
3,7 Die sofortige Folge unserer Wiedergeburt
ist, daß wir »gerechtfertigt
durch seine Gnade« und »Erben nach der
Hoffnung des ewigen Lebens« werden.
Durch die Erlösung, die in Christus Jesus
ist, hält Gott uns in seiner erstaunlichen
Gnade für gerecht. Und wir werden
»Erben« alles dessen, was Gott denen bereitet
hat, die ihn lieben. Alles, was wir in
Christus sind, ist unsere Hoffnung, und
unsere Ähnlichkeit mit ihm in Ewigkeit.
3,8 Wenn Paulus sagt: »Das Wort ist
gewiß«, haben wir darunter dann den
vorhergehenden Abschnitt oder das Folgende
zu verstehen? Die Argumentation
ist wohl, daß wir, nachdem wir mit solch
einer herrlichen Erlösung von solch
schrecklicher Verdammnis erlöst worden
sind, nun auch so leben sollen, wie es
unserer hohen Berufung würdig ist.
Titus sollte »auf diesen Dingen« in
seinem Dienst in Kreta »fest« bestehen
(was in den Versen 1-7 besprochen wurde),
damit die Gläubigen »Sorge tragen,
gute Werke zu betreiben«. Obwohl der
Ausdruck »gute Werke« hier auch bedeuten
kann, daß man einer ehrbaren
Beschäftigung nachgeht, so ist doch die
Bedeutung hier sicherlich weiter zu fassen,
so daß es hier um »gute Werke« allgemein
geht. Die Lehre, die ein Verhalten
verlangt, das mit dem christlichen Zeugnis
der betreffenden Person übereinstimmt,
ist »gut und nützlich«. Alle Lehre
sollte eine persönliche und praktische
Anwendung finden.
3,9 Natürlich gibt es im christlichen
Dienst immer wieder Fallen. Zur Zeit des
Paulus gab es »törichte Streitfragen«
über reine und unreine Speisen, über die
Sabbathvorschriften und über die Beachtung
anderer heiliger Tage. Außerdem
erhob sich Streit wegen »Geschlechtsre-
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gistern«, sowohl von Engeln als auch von
Menschen. Es gab Streit über ein ausführliches
Regelwerk, das dem Gesetz
übergestülpt worden war. Paulus bezeichnet
diese Streitereien als »unnütz
und wertlos«. Diener des Herrn in unserer
Zeit nehmen sich den Rat des Paulus
zu Herzen, indem sie die folgenden Gefahren
meiden:
Hauptsächliche Beschäftigung mit
Äußerlichkeiten statt geistlichen Realitäten.
Z. B. die alten Streitereien über den
Gebrauch von vergorenem Wein oder
Traubensaft, gesäuertem oder ungesäuertem
Brot, gemeinsamem Kelch oder
Einzelkelchen – als ob das die wesentlichen
Fragen der Bibel wären!
Streitereien über einzelne Worte.
Sich ausschließlich mit einer Hauptwahrheit
zu beschäftigen, oder sogar nur
einem Aspekt einer solchen Wahrheit.
Allegorisierung der Schrift bis hin zu
Absurditäten.
Theologische Kleinlichkeit, die niemanden
erbaut.
Abweichen vom Wort auf politische
Nebenwege und auf christliche Kreuzzüge
gegen dies oder jenes.
Welch eine Tragödie, wenn man kostbare
Zeit auf so etwas verschwendet,
während Millionen von Menschen verloren
gehen!
3,10 Wer solche Streitfragen zu
seinem Hauptanliegen macht, ist ein
»sektiererischer« oder häretischer
»Mensch«. 3)
Normalerweise hat er nur ein
einziges Anliegen, das er immer wieder
vorbringt. Schon bald versammelt er um
sich eine Anhängerschaft mit der gleichen
negativen Einstellung und vertreibt
alle anderen. Er wird eher eine Gemeinde
spalten, als sein lehrmäßiges Steckenpferd
aufzugeben. Keine Gemeinde sollte
solchen Unsinn dulden. Wenn er nach ein
oder zwei Verwarnungen nicht hören
will, so sollte er aus der Gemeinschaft der
Ortsgemeinde ausgeschlossen werden
und die Christen sollten mit ihm keinen
Umgang mehr pflegen. Hoffentlich wird
ihn solch ein Ausschluß zur Besinnung
und einer ausgeglicheneren Anwendung
des Wortes Gottes bringen.