William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

lichen Regierung steht und verweist
auf Römer 13,4, wo das Schwert für
die Macht der Verwaltung steht.
3. Lange sagt, daß das Schwert zur Verteidigung
gegen menschliche Feinde
bestimmt war, jedoch nicht zum
Angriff. Doch Matthäus 5,39 scheint
den Gebrauch des Schwertes auszuschließen,
selbst zur Verteidigung.
4. Einige Ausleger sind der Ansicht,
daß das Schwert nur zur Verteidigung
gegen wilde Tiere gedacht war.
Das ist durchaus möglich.
22,37 Vers 37 erklärt, warum es notwendig
geworden war, daß die Jünger
nun eine Börse, eine Tasche und ein
Schwert mitnehmen sollten. Der Herr
war bis zu diesem Zeitpunkt bei ihnen
gewesen und sorgte für ihre zeitlichen
Bedürfnisse. Schon bald würde er jedoch
von ihnen gehen, um die Prophezeiung
von Jesaja 53,12 zu erfüllen. Seine Aufgabe
war »vollendet«, daß heißt, sein irdisches
Leben und sein irdischer Dienst
würden schließen, indem er »unter die
Gesetzlosen gerechnet« würde.
22,38 Die Jünger mißverstanden den
Herrn vollständig. Sie zeigten ihm »zwei
Schwerter«, und meinten, daß sie damit
für alle kommenden Schwierigkeiten gerüstet
wären. Der Herr Jesus beendete
das Gespräch, indem er sagte: »Es ist genug.«
Sie dachten offensichtlich, daß sie
den Versuch seiner Feinde ihn umzubringen
mit Schwertern verhindern könnten.
Doch nichts lag ihm ferner!
I. Gethsemane (22,39-46)
22,39 Der Garten Gethsemane lag am
Westhang des »Ölberges«. Jesus ging
dort oft zum Beten hin, und die »Jünger«
einschließlich des Verräters wußten das.
22,40 Nach Schluß des Herrenmahls
verließen Jesus und seine Jünger das
Obergemach und gingen in diesen Garten.
Dort angekommen forderte Jesus sie
auf, daß sie »beten« sollten, damit sie
nicht »in Versuchung« fielen. Vielleicht
dachte Jesus an die besondere »Versuchung«,
Gott und seinen Christus zu verlassen,
wenn Feinde auf sie eindringen
würden.
Lukas 22
22,41.42 Dann verließ Jesus die Jünger,
ging weiter in den Garten hinein und
»betete« allein. Er betete, daß der »Vater
. . . diesen Kelch« doch an ihm vorübergehen
lassen möge, wenn er es wolle.
»Doch« war ihm wichtig, daß nicht sein
Wille, sondern seines Vaters Wille »geschehe«.
Wir meinen, daß dieses Gebet
folgendes bedeutet: »Wenn es irgendeinen
anderen Weg gibt, auf dem Sünder
errettet werden können, als daß ich ans
Kreuz gehen muß, dann offenbare ihn
jetzt.« Die Himmel schwiegen, weil es
keinen anderen Weg gab.
Wir glauben nicht, daß die Leiden
Christi im Garten Gethsemane Teil seines
Sühnewerkes waren. Das Erlösungswerk
wurde während der drei Stunden der
Finsternis am Kreuz vollendet. Doch
Gethsemane war ein Vorgeschmack auf
Golgatha. Dort verursachte der bloße
Gedanke daran, unsere Sünden aufgeladen
zu bekommen, dem Herrn Jesus die
schlimmsten Leiden.
22,43.44 Seine vollkommene
Menschlichkeit sehen wir in seinem Ringen,
das sein Gebet begleitete. »Es
erschien ihm aber ein Engel vom Himmel,
der ihn stärkte.« Nur Lukas berichtet
diese Tatsache, ebenso wie die Tatsache,
daß »sein Schweiß wie große Blutstropfen,
die auf die Erde herabfielen«,
wurde. Diese letzte Einzelheit mußte
den aufmerksamen Arzt Lukas natürlich
interessieren.
22,45.46 Als Jesus zu seinen Jüngern
zurückkam, sah er, daß sie »eingeschlafen«
waren, nicht jedoch aus Gleichgültigkeit,
sondern vor Erschöpfung durch
Trauer. Und wieder mahnte Jesus sie,
aufzustehen und zu beten, denn seine
Stunde war gekommen und sie würden
versucht sein, ihn vor den Behörden zu
verleugnen.
J. Jesus wird verraten und gefangen
genommen (22,47-53)
22,47.48 Nun war Judas mit einer Gruppe
von Ältesten und Hauptleuten der
Tempelwache und den Hohenpriester
gekommen, um den Herrn festzunehmen.
Auf eine Vereinbarung hin sollte
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