William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Lukas 1
der erscheinen müssen. Als Zacharias
schließlich herauskam, mußte er sich mit
Gesten verständlich machen. Da erkannten
sie »daß er im Tempel ein Gesicht
gesehen hatte«.
1,23 Nachdem seine Dienstpflicht am
Tempel »zu Ende« war, ging der Priester
heim, noch immer stumm, wie der Engel
vorausgesagt hatte.
1,24.25 Als Elisabeth schwanger wurde,
sonderte sie sich zu Hause für »fünf
Monate« ab, und freute sich, daß der
Herr sie von der »Schmach« der Kinderlosigkeit
befreit hatte.
B. Die Ankündigung der Geburt des
Menschensohnes (1,26-38)
1,26.27 »Im sechsten Monat« nach seiner
Erscheinung bei Zacharias (oder nachdem
Elisabeth schwanger geworden
war), kam Gabriel wieder – diesmal »zu
einer Jungfrau« namens Maria. Sie lebte
»in einer Stadt von Galiläa, mit Namen
Nazareth«. Maria war »einem Mann
namens Joseph, aus dem Haus Davids,
verlobt«. Dieser hatte das Anrecht auf
den Thron Davids von ihm geerbt, auch
wenn er selbst nur Zimmermann war.
Verlobung war damals viel verbindlicher
als heute. Sie konnte nur durch eine der
Scheidung ähnliche öffentliche Entscheidung
gelöst werden.
1,28 Der Engel redete Maria als »Begnadigte«
an, eine, die der Herr mit
einem besonderen Vorrecht ausstatten
wollte. Zwei Punkte sollten hier angemerkt
werden:
1. Der Engel betete Maria nicht an, er
begrüßte sie einfach.
2. Er sagte nicht, daß sie »voll der Gnaden«,
sondern »begnadigt« 4) sei.
1,29.30 Maria war durch diese Begrüßung
verständlicherweise »bestürzt«
und fragte sich, was sie zu bedeuten habe.
Der Engel besänftigte ihre Angst und
berichtete ihr, daß Gott sie auserwählt
habe, die Mutter des langersehnten Messias
zu sein.
1,31-33 Man beachte die wichtigen
Wahrheiten, die diese Ankündigung enthält:
228
Die volle Menschlichkeit des Messias
– »Du wirst schwanger werden und
einen Sohn gebären.«
Seine Göttlichkeit und seine Sendung
als Erlöser – »Du sollst ihm seinen Namen
Jesus nennen« (das bedeutet Gott ist
Retter).
Seine Größe – »Dieser wird groß
sein« in Bezug auf seine Person und sein
Werk.
Seine Gottessohnschaft – »Dieser
wird . . . Sohn des Höchsten genannt
werden.«
Sein Anrecht auf den Thron Davids –
»Der Herr, Gott, wird ihm den Thron seines
Vaters David geben.« Das war ein
Zeichen dafür, daß er der Messias war.
Sein ewiges und universelles Reich –
»Er wird über das Haus Jakobs herrschen
in Ewigkeit, und seines Königtums wird
kein Ende sein.«
Die Verse 31 und 32a beziehen sich
offensichtlich auf das erste Kommen
Jesu, während die Verse 32b und 33 seine
Wiederkunft als König der Könige und
Herrn der Herren beschreiben.
1,34.35 Marias Frage »Wie wird dies
zugehen?« drückte Verwunderung, jedoch
keinen Zweifel aus. Wie konnte sie
ein Kind bekommen, da sie doch keine
Beziehung zu einem Mann hatte? Obwohl
der Engel das nicht so ausdrückte,
lautet die Antwort »durch Jungfrauengeburt«.
»Der Heilige Geist« würde ein
Wunder tun. Er würde »über sie kommen,
und Kraft des Höchsten« würde sie
»überschatten«. Gottes Antwort auf
Marias Frage »Wie?« – nach menschlichem
Ermessen war es einfach unmöglich
– lautet: Durch den Heiligen Geist:
»Darum wird auch das Heilige, das
geboren werden wird, Sohn Gottes genannt
werden.« Hier haben wir die stillschweigende
Feststellung der Menschwerdung.
Marias Sohn sollte »Gott im
Fleisch geoffenbart« sein. Die Sprache
vermag nicht, das Geheimnis zu ergründen,
das hier verborgen liegt.
1,36.37 Der Engel überbrachte dann
noch die weitere Nachricht, daß Elisabeth,
Marias »Verwandte«, im sechsten
Monat schwanger war – »bei ihr, die