William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Markus 4
zurück. Der Lehrer lernt normalerweise
mehr bei der Vorbereitung eines Themas
als die Schüler. Und der zukünftige Lohn
wird noch größer als unsere kläglichen
Ausgaben sein.
4,25 Immer, wenn wir eine neue
Wahrheit begreifen und ihr erlauben, in
unserem Leben zu wirken, können wir
sicher sein, daß uns mehr gegeben werden
wird. Andererseits, wenn wir auf
Wahrheiten nicht mehr reagieren, dann
werden wir verlieren, was wir schon
erworben haben.
F. Das Gleichnis vom Aufwachsen der
Saat (4,26-29)
4,26-29 Dieses Gleichnis findet sich nur
bei Markus. Man kann es auf mindestens
zwei Arten interpretieren. Der Mann
kann für den Herrn Jesus stehen, der
während seines öffentlichen Diestens
»Samen auf das Land wirft« und dann in
den Himmel zurückkehrt. Die Saat
beginnt zu wachsen – auf geheimnisvolle
Weise, kaum zu bemerken, aber unaufhaltsam.
Aus kleinen Anfängen entwickelt
sich eine große Ernte echter
Gläubiger.
Oder das Gleichnis ist als Ermunterung
für die Jünger gedacht. Ihre Aufgabe
ist es zu säen. Sie mögen nachts schlafen,
am Tag aufstehen, aber sie wissen,
daß Gottes Wort nicht leer zurückkehren
wird, sondern ausrichtet, wozu er es gesandt
hat. Durch einen geheimnisvollen
und wunderbaren Vorgang, ohne Mithilfe
menschlicher Kraft und Geschicklickkeit,
arbeitet das Wort an menschlichen
Herzen und bringt Frucht für Gott hervor.
Der Mann sät und begießt, aber Gott
gibt das Wachstum. Bei dieser Interpretation
ist die Auslegung von Vers 29
schwierig. Nur Gott kann die Sichel zur
Erntezeit schicken. Aber im Gleichnis ist
es derselbe Mann, der sät, der später
auch die Sichel schickt, wenn das Korn
reif ist.
G. Das Gleichnis vom Senfkorn
(4,30-34)
4,30-32 Dieses Gleichnis gibt das Wachstum
des Königreiches von einem kleinen
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Anfang als Senfkorn zu einem Baum
oder großen Strauch wieder, der groß
genug ist, daß die Vögel darin nisten
können. Das Reich begann mit einer kleinen,
verfolgten Minderheit. Dann wurde
es beliebter und wurde von den Regierungen
als Staatsreligion gefördert. Das
Wachstum war nun immens, aber ungesund,
weil es durch viele Menschen
erreicht wurde, die dem König nur Lippendienst
erwiesen, aber nicht wirklich
bekehrt waren.
Wie Vance Havner sagte:
Solange die Kirche ihre Wunden trug,
ging sie vorwärts. Sobald sie jedoch mit
Medaillen behängt wurde, wurde ihr Anliegen
nicht mehr gefördert. Es waren für die
Gemeinde ruhmreichere Tage, als die Christen
an die Löwen verfüttert wurden. Später
saßen sie schließlich selbst mit einem Abonnement
auf den besten Plätzen der Arena. 5)
Der Senfstrauch steht deshalb für das
Christentum, das ein Nistplatz für alle
möglichen Irrlehrer geworden ist. Er
steht für den äußeren Bereich des Reiches,
wie es heute existiert.
4,33.34 Die Verse 33 und 34 führen
uns zu einem wichtigen Lehrprinzip.
Jesus lehrte die Menschen »wie sie es zu
hören vermochten«. Er baute auf ihrem
Vorwissen auf und gab ihnen genug Zeit,
eine Lektion zu verarbeiten, ehe er ihnen
Neues zumutete. Er war sich stets des
Aufnahmevermögens seiner Zuhörer
bewußt und überfütterte sie nicht mit
mehr Lehren, als sie vertragen konnten
(s. a. Joh 16,12; 1. Kor 3,2; Hebr 5,12). Die
Methoden einiger Prediger könnten uns
glauben machen, daß Jesus gesagt habe:
»Weide meine Giraffen« statt »Weide
meine Schafe«.
Obwohl er im allgemeinen in Gleichnissen
lehrte, erklärte er sie seinen Jüngern,
wenn sie alleine waren. Er gibt denen
Licht, die ehrlich danach verlangen.
H. Wind und Wellen dienen dem
Knecht (4,35-41)
4,35-37 Am Abend desselben Tages fuhren
Jesus und seine Jünger über den See
Genezareth an das Ostufer. Sie hatten
keine Vorbereitungen getroffen. Andere