William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

1. Petrus 1
ten, dessen Namen sie tragen. Wenn sie
sich der gottlosen Welt anpassen, dann
leugnen sie ihre himmlische Herkunft.
Was sie in den Tagen ihrer »früheren
Unwissenheit« getan haben, sollte nun,
da sie vom Heiligen Geist erleuchtet
sind, hinweggetan werden. Mit »Begierden«
sind die Sünden gemeint, die sie
taten, als sie Gott noch nicht kannten.
1,15 Statt die gottlose Welt mit ihren
Verrücktheiten und Moden zu kopieren,
sollte unser Leben ein Spiegel des heiligen
Charakters dessen sein, der uns
berufen hat. Gottesfürchtig sein, heißt
Gott ähnlich zu sein. Gott ist auf jede
Weise heilig. Wenn wir wie er sein wollen,
dann müssen wir in allem, was wir
tun oder sagen, heilig sein. In diesem
Leben werden wir niemals so heilig werden,
wie er ist, doch wir sollten »heilig«
sein, weil er heilig ist.
1,16 Petrus bezieht sich auf das AT,
um zu beweisen, daß Gott erwartet, daß
sein Volk so wie er ist. In 3. Mose 11,44
sagt der Herr: »Seid heilig, denn ich bin
heilig.« Christen bekommen durch den
Geist, der in ihnen wohnt, die Kraft zu
einem geheiligten Leben. Die Heiligen
des AT hatten diese Hilfe und Segnung
noch nicht. Doch weil wir mehr Vorrechte
genießen, tragen wir auch eine höhere
Verantwortung. Der Vers, den Petrus aus
3. Mose zitiert, erhält im NT eine ganz
neue Dimension der Bedeutung. Es geht
hier um den Unterschied zwischen dem
Äußeren und dem Inneren. Heiligkeit
war im AT Gottes Ideal. Es wurde zu
einer konkreten, alltäglichen Eigenschaft,
als der Geist der Wahrheit kam.
1,17 Wir werden nicht nur zur Heiligung
ermahnt, sondern auch dazu,
ehrerbietig gegenüber Gott zu sein. Die
bedeutet, eine respektvolle »Furcht« zu
haben, ein tiefes Verständnis dessen, wer
Gott ist. Es bedeutet besonders die Erkenntnis,
daß der Eine, den wir als
»Vater« ansprechen, derselbe ist, der seine
Kinder ohne Voreingenommenheit
»nach« ihren Werken »richtet«. Wenn wir
das Ausmaß seines Wissens erkennen
und die Korrektheit seiner Richtersprüche,
dann sollten wir mit einer ge-
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sunden Furcht davor leben, ihm zu mißfallen.
Der »Vater … richtet« die Seinen
in diesem Leben, das Gericht über die
Sünder dagegen hat er dem Herrn Jesus
übertragen (Joh 5, 22).
Lincoln schreibt: »Er sieht uns zu,
bemerkt alles, ob wir reine Motive, Einsicht,
Verstand und ein Verlangen des
Herzens haben, ihm zu gefallen.« 6)
Wir sollen die »Zeit« unserer »Fremdlingschaft«
hier auf Erden »in Furcht«
wandeln. Christen sind auf dieser Welt
nicht zu Hause. Wir leben in einem fremden
Land, gewissermaßen im Exil. Unsere
Heimat ist und bleibt der Himmel.
Wir sollten uns hier nicht niederlassen,
als wenn dies unser ständiger Aufenthaltsort
wäre. Auch sollten wir nicht das
Verhalten der auf Erden beheimateten
Menschen nachahmen. Wir sollten uns
immer an unsere himmlische Bestimmung
erinnern und uns als Bürger des
Himmels verhalten.
1,18 Vor ihrer Bekehrung waren Gläubige
vom Rest der Welt nicht verschieden.
Ihr Leben und Wandel waren so leer
und trivial wie das aller Menschen um
sie herum. Die Zeit, als sie noch unbekehrt
waren, wird hier beschrieben als
»eitler, von den Vätern überlieferter
Wandel«. Doch dann sind sie durch eine
große Transaktion von dieser nutzlosen
Existenz befreit worden. Sie sind von der
Sklaverei der Anpassung an die Welt
durch eine unendliche Lösegeldsumme
erkauft worden. Sind diese Gefangenen
etwa mit »Silber und Gold« erkauft worden
(vgl. 1. Mose 30,15)?
1,19 Nein, sondern »mit dem kostbaren
Blut Christi« – wie das Blut eines
vollkommenen, makellosen »Lammes«.
Christus ist ein »Lamm ohne Fehler oder
Flecken«, d. h. er ist ganz vollkommen,
äußerlich und innerlich. Wenn ein Gläubiger
je versucht sein sollte, sich wieder
weltlichen Gelüsten und Vergnügungen
zuzuwenden, weltliche Gewohnheiten
und Verhaltensweisen anzunehmen, sich
der Welt in ihren falschen Wegen anzupassen,
dann sollte er sich daran erinnern,
daß Christus sein »Blut« vergossen
hat, um ihn von dieser Art der Lebens-