William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Jakobus 1
ren, was wir zu tun haben, aber es nicht
tun, werden wir depressiv, frustriert und
gefühllos. »Eindruck ohne Ausdruck
führt in die Depression.« Auch haben wir
durch mehr Wissen mehr Verantwortung
vor Gott. Am besten ist es, wenn wir das
Wort lesen und sofort gehorchen.
1,23.24 Jeder, der das Wort hört und
sein Verhalten nicht ändert, »gleicht
einem Mann«, der jeden Morgen einen
flüchtigen Blick in den Spiegel wirft und
»sogleich vergessen hat«, was er gesehen
hat. Er zieht keinen Nutzen aus diesem
Spiegel und dem Blick, den er hineinwirft.
Natürlich gibt es viele Äußerlichkeiten
unserer Erscheinung, die wir nicht
ändern können. Aber wir sollten durch
sie zur Demut geführt werden. Doch
wenn uns der Spiegel sagt: »Wasch dich«
oder »rasier dich« oder »kämm dich«,
dann sollten wir wenigstens tun, was uns
gesagt wird. Andernfalls hat der Spiegel
für uns keinerlei praktischen Nutzen.
Es ist leicht, die Bibel oberflächlich
oder aus Pflichtbewußtsein zu lesen,
ohne vom Gelesenen beeinflußt zu werden.
Wir sehen, wie wir sein sollten, aber
wir vergessen das ganz schnell wieder
und leben, als ob wir schon vollkommen
wären. Diese Art der Selbstzufriedenheit
verhindert geistlichen Fortschritt.
1,25 Im Gegensatz dazu steht der
Mensch, der in das Wort Gottes hineinschaut
und es dann gewohnheitsmäßig in
die Praxis umsetzt. Sein besinnliches,
nachdenkendes Schauen hat in seinem
Leben ganz praktische Auswirkungen.
Für ihn ist die Bibel ein »vollkommenes
Gesetz der Freiheit«. Ihre Vorschriften
sind für ihn keine Last. Sie sagt ihm nur,
was seine neue Natur gerne tut. Wenn er
gehorcht, findet er die wahre Freiheit,
Freiheit von menschlichen Überlieferungen
und fleischlichen Überlegungen. Die
Wahrheit macht ihn frei. Er ist ein Mensch,
der wirklich aus der Bibel Nutzen zieht. Er
vergißt nicht, was er gelesen hat. Er ist
bestrebt, es in seinem alltäglichen Leben
umzusetzen. Sein einfacher, kindlicher
Gehorsam schenkt seiner Seele unbezahlbare
Segnungen. Ein solcher Mensch
»wird in seinem Tun glückselig sein«.
1272
1,26.27 Hier werden nun »vergeblicher
Gottesdienst« und »reiner und unbefleckter
Gottesdienst« einander gegenübergestellt.
»Gottesdienst« bezieht sich
hier auf äußere Verhaltensweisen, die
sich auf den Glauben gründen. Gemeint
sind hier äußere Formen, nicht der Geist,
in dem etwas getan wird. Es geht mehr
um die Äußerung des Glaubens in Gottesdienst
und Anbetung als um die
Lehrsätze, die man glaubt.
»Wenn jemand meint, er diene Gott«,
und kann seine Zunge nicht zügeln,
»dessen Gottesdienst ist vergeblich«. Er
kann alle möglichen religiösen Zeremonien
abhalten und Gesetze beachten, die
ihn sehr fromm erscheinen lassen. Aber
er betrügt sich selbst. Gott will keine
Äußerlichkeiten, er ist an einem Leben
praktischer Gottesfurcht interessiert.
Die ungezügelte Zunge ist nur ein
Beispiel für vergeblichen Gottesdienst.
Jedes Verhalten, das mit dem christlichen
Glauben nicht vereinbar ist, ist wertlos.
Man erzählt eine Geschichte von einem
Händler, der ein frommer Heuchler war.
Er lebte in einer Wohnung über seinem
Geschäft. Jeden Morgen rief er seinen
Verkäufer zu sich: »John!«
»Ja, Herr X.«
»Haben Sie die Milch verdünnt?«
»Ja, Herr X.«
»Haben Sie die Butter gefärbt?«
»Ja, Herr X.«
»Haben Sie den Kaffee mit Zichorie
gestreckt?«
»Ja, Herr X.«
»Sehr gut. Dann kommen Sie bitte
zur Morgenandacht herauf!«
Jakobus sagt uns, daß solcher Gottesdienst
»vergeblich« ist.
Gott will von uns praktische Gottesfurcht,
die an anderen ein mitfühlendes
Interesse entwickelt und das eigene
Leben rein erhält. Als Beispiele für den
»reinen und unbefleckten Gottesdienst«
nennt Jakobus diejenigen, die bedürftige
Waisen und Witwen besuchen und »sich
selbst von der Welt unbefleckt … erhalten«.
Mit anderen Worten, die praktische
Umsetzung der Wiedergeburt geschieht