William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

wir eine verbotene Handlung schließlich
begehen werden, wenn wir nur lange
genug über sie nachsinnen. Der ganze
Vorgang, wie Lust empfängt und Sünde
hervorbringt, ist in der Geschichte von
David und Bathseba verdeutlicht (2. Sam
11,1-27).
»Die Sünde aber, wenn sie vollendet
ist, gebiert den Tod«, sagt Jakobus. Die
Sünde ist nicht unfruchtbar oder steril,
sie bringt ihre eigene Brut hervor. Die
Aussage, daß Sünde den Tod hervorbringt,
kann auf verschiedene Weise verstanden
werden. Als erstes brachte
Adam durch seine Sünde den leiblichen
Tod über sich und seine Nachkommenschaft
(1. Mose 2,17). Aber die Sünde
führt auch zum ewigen, geistlichen Tod –
zur endgültigen Trennung von Gott und
seinen Segnungen (Röm 6,23a). In gewissem
Sinne bringt die Sünde auch für den
Gläubigen den Tod. Wir lesen etwa in
1. Timotheus 5,6, daß eine gläubige Witwe,
die ihrem Vergnügen lebt, lebendig
tot ist. Das bedeutet, daß sie ihr Leben
verschwendet und das Ziel verfehlt, das
Gott mit ihr seit ihrer Bekehrung hatte.
Wenn man nicht mehr in der Gemeinschaft
mit Gott lebt, so bedeutet das, daß
man als Christ lebendig tot ist.
1,16.17 Es ist nicht ungewöhnlich,
daß Menschen, die in Sünde gefallen
sind, Gott dafür verantwortlich machen
anstatt sich selbst. Sie sagen letztlich zu
ihrem Schöpfer: »Warum hast du mich so
gemacht?« Aber das ist eine Form des
Selbstbetrugs. Nur gute Gaben kommen
von Gott, denn er ist die Ursache für
»jede gute Gabe und jedes vollkommene
Geschenk«.
Jakobus beschreibt Gott als »den
Vater der Lichter«. In der Bibel bedeutet
das Wort Vater manchmal »Schöpfer«
oder »Ursache« (s. Hiob 38,28). Deshalb
ist Gott der Schöpfer oder die Quelle des
Lichtes. Was bedeutet hier »Lichter«?
Sicherlich sind damit auch die Himmelskörper
gemeint – Sonne, Mond und Sterne
(1. Mose 1,14-18; Ps 136,7). Aber Gott
ist auch die Quelle allen geistlichen Lichtes.
Deshalb sollen wir ihn für den
Ursprung jeder Form des Lichtes halten,
Jakobus 1
die es in der Welt gibt. »Bei dem keine
Veränderung ist noch eines Wechsels
Schatten.« Gott ist nicht wie die Himmelskörper,
die er erschaffen hat. Sie verändern
sich ständig – er jedoch nicht.
Vielleicht denkt Jakobus nicht nur an die
vergängliche Strahlungskraft von Sonne
und Sternen, sondern auch an ihre wechselnde
Wirkung auf die Erde, die durch
die Erdrotation verursacht wird. Die
Sonne, der Mond und die Sterne verändern
sich für uns unaufhörlich. So könnte
der Ausdruck »Wechsel der Schatten«
auch »Schatten durch Wechsel« übersetzt
werden. Dies könnte sich auf die Schatten
beziehen, die durch die Umdrehung
der Erde um die Sonne entstehen, oder
auf Sonnen- und Mondfinsternisse. Eine
Sonnenfinsternis entsteht z. B., wenn der
Schatten des Mondes auf die Erde fällt.
Bei Gott ist es ganz anders, er verändert
sich nicht, auch wirft er durch Wechsel
keinen Schatten. Und seine Gaben sind
so vollkommen wie er selbst. Deshalb ist
es undenkbar, daß er je einen Menschen
zur Sünde verführen könnte. Die Versuchung
zum Bösen kommt aus der bösen
Natur des Menschen.
Wir sollten unseren Glauben an dem
Thema der unheiligen Versuchungen erproben.
Fördern wir böse Gedanken, die
in uns aufkommen, oder vertreiben wir sie
schnell? Behaupten wir, wenn wir gesündigt
haben, daß wir nicht anders konnten?
Schieben wir Gott die Schuld zu,
wenn wir zum Bösen versucht werden?
III.Das Wort Gottes (1,18-27)
Jakobus hat von Gott als dem Vater der
Lichter gesprochen. Nun erinnert er uns
daran, daß er auch unser Vater ist, und
daß er uns eine einzigartige Rolle in seiner
wunderbaren Schöpfung zugedacht
hat. Wir können diese Rolle erfüllen,
wenn wir dem Wort der Wahrheit gehorchen
(V. 19-27).
1,18 Dieser Abschnitt beschreibt die
Aufgabe, die das Wort Gottes bei der
Wiedergeburt an uns erfüllt, wenn es
vom Heiligen Geist auf uns angewendet
wird. Uns wird gesagt: »Nach seinem
Willen hat er uns durch das Wort der
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