William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Apostelgeschichte 19
sie in Sprachen und weissagten«. Solche
übernatürlichen Zeichen benutzte Gott,
ehe das NT vollständig war. Heute wissen
wir, daß wir den »Heiligen Geist« bei
der Bekehrung empfangen, und eben
nicht durch Zeichen oder Wunder oder
sogar Gefühle, sondern durch das Zeugnis
der neutestamentlichen Schriften.
In dem Augenblick, in dem ein
Mensch an den Herrn Jesus Christus
glaubt, empfängt er den Heiligen Geist,
er wird mit ihm versiegelt, er empfängt
das Unterpfand des Geistes und die Salbung
des Geistes, und er wird durch den
Geist in den Leib Christi hineingetauft.
Doch leugnet diese Aussage nicht, daß es
im Leben des Gläubigen nicht auch geistliche
Krisen geben könne. Unbestritten
sucht der Heilige Geist einzelne Menschen
auf seine souveräne Art heim und
rüstet sie für besondere Dienste aus,
schenkt ihnen großen Glaubensmut und
pflanzt ihnen einen Eifer um Menschenseelen
ein.
19,8 »Drei Monate lang« besuchte
Paulus »die Synagoge« in Ephesus,
»indem er sich unterredete und sie von
den Dingen des Reiches Gottes überzeugte«.
Unter »unterreden« verstehen
wir, daß er den Verstand der Menschen
ansprach. Durch sein »überzeugen« versuchte
er ihren Willen anzusprechen, insbesondere
in bezug auf den Glauben an
Jesus als den Christus. Sein Thema waren
die »Dinge des Reiches Gottes«.
C. E. Stuart stellt klar:
Es muß hier festgehalten werden, daß er
nicht das Evangelium des Reiches Gottes predigte:
das wäre nicht dem Zeitalter angemessen
gewesen, in dem er lebte. Dieses Evangelium
predigte unser Herr. Es wurde jedoch
mit seinem Tod beiseite gesetzt, um in der
Zukunft wieder eingesetzt zu werden (Matth
24,14; Offb 14,6.7). Doch Paulus sprach über
das Reich Gottes, denn es existiert heute hier
auf dieser Erde. 73)
19,9.10 Als einige der Juden »sich verhärteten«
(mit ihrem Verstand) und nicht
gehorchen wollten (mit ihrem Willen),
und als sie begannen, die »Menge« gegen
den »Weg« aufzubringen, verließ Paulus
die Synagoge und »sonderte die Jünger«
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von den Juden dort »ab«. Er nahm sie mit
in die »Schule des Tyrannus«, wo er die
Freiheit hatte, »täglich« zu lehren. Man
nimmt im allgemeinen an, daß »Tyrannus«
ein Grieche war, der Kurse in Philosophie
und Rhetorik abhielt. »Zwei Jahre
lang« lehrte der Apostel sein Jünger und
sandte sie dann aus, damit sie andere
auch lehren konnten. Das Ergebnis dieser
Lehrtätigkeit war, daß die ganze Provinz
»Asien . . . das Wort des Herrn hörte,
. . . sowohl Juden als Griechen«. So
wurde Paulus eine große Tür und ein
großes Wirkungsfeld eröffnet, obwohl es
dort viel Opposition gab (1. Kor 16,9).
19,11.12 Als Apostel Jesu Christi hatte
Paulus die Macht, Zeichen und Wunder
zu tun. Diese waren Zeichen seiner
Apostelschaft und bezeugten die Wahrheit
seiner Botschaft. Die Macht, die ihn
durchströmte, war so groß, »daß man
sogar Schweißtücher oder Schurze«, die
er berührt hatte, zu den »Kranken« oder
Besessenen brachte und diese geheilt
wurden. Es erhebt sich die Frage, ob man
diese »Wunder« auch heute noch tun
kann. Der Heilige Geist Gottes ist souverän,
und er kann tun, was ihm gefällt.
Doch müssen wir zugeben, daß die Apostel
und ihre Mitarbeiter übernatürliche
Kraft hatte, die ihnen übertragen wurde.
Weil wir heute keine Apostel mehr im
vollen Sinne des Wortes haben, ist es
müßig, darauf zu bestehen, daß wir auch
noch ihre Wunder erleben müßten.
19,13.14 Wann immer Gott in seiner
Allmacht wirkt, wird Satan unausweichlich
auf den Plan treten, um zu widerstehen
und zu hindern. Während Paulus
predigte und Wunder tat, gab es bestimmte
umherziehende Juden in Ephesus,
die »Beschwörer« waren. Diese
Männer befahlen »bösen Geistern«
(indem sie »den Namen des Herrn Jesus«
als magische Formel mißbrauchten), die
Besessenen zu verlassen. Daß gewisse
Juden wirklich die Macht hatten, Dämonen
auszutreiben, wird vom Herrn Jesus
anerkannt (Lk 11,19).
Unter diesen jüdischen Zauberern,
die so arbeiteten, waren die sieben Söhne
Skevas. Dieser Mann war »Hoheprie-