William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Apostelgeschichte 11
Mann . . . voll Heiligen Geistes und
Glaubens« besucht wurde! Während er
dort war, »wurde eine zahlreiche Menge
dem Herrn hinzugetan«. Auch wurde
die Einheit mit der Gemeinde in Jerusalem
aufrecht erhalten.
11,25.26 Dann erinnerte sich Barnabas
an »Saulus« aus »Tarsus«! Er selbst
hatte doch Saulus den Aposteln in Jerusalem
vorgestellt. Dann war Saulus
schnell aus der Stadt hinausgebracht
worden, um ihn vor den Anschlägen
durch die Juden zu bewahren. Seit dieser
Zeit war er in seiner Heimatstadt, in
»Tarsus« gewesen. Barnabas war sehr
daran gelegen, Saulus in seinem Dienst
zu ermutigen und der Gemeinde in
»Antiochien« die Wohltaten seines Dienstes
zukommen zu lassen, deshalb »zog
er aus nach Tarsus . . . und . . . brachte ihn
nach Antiochien«. »Ein ganzes Jahr« lang
arbeitete dieses wunderbare Team in dieser
Gemeinde und lehrte »eine zahlreiche
Menge.«
In Antiochien wurden »die Jünger . . .
zuerst Christen genannt«. Zweifellos war
das zu dieser Zeit ein Schimpfname,
doch wurde dieser Name seit damals
von allen gerne getragen, die ihren Erlöser
lieben.
J. A. Stewart kommentiert:
F. B. Meyer hat einmal gesagt. Antiochien
wird in den christlichen Annalen
immer eine wichtige Stelle einnehmen, weil
eine Zahl von nicht ordinierten und ungenannten
Jüngern, die vor der Verfolgung
durch Saulus aus Jerusalem geflohen waren,
es wagte, den Heiden das Evangelium zu predigen
und die Bekehrten in einer Gemeinde
zu sammeln, ohne die Initialisierungsriten
des Judentums zu beachten.
Wenn diese Gläubigen aus einer modernen
Gemeinde gekommen wären, in der der
Dienst nur einem einzigen Mann unterstellt
ist, hätte dieses siegreiche Kapitel der Kirchengeschichte
nie geschrieben werden können.
Wie tragisch ist es, daß in den normalen
Gemeinden die Dienstgaben des Heiligen
Geistes zwar vorhanden sind, aber nicht ausgeübt
werden, weil der normale Gläubige keine
Gelegenheit zur Mitarbeit hat. Solange
noch jede kleine Gruppe von Gläubigen einen
526
bezahlten Pastor hat, um für sie zu sorgen, ist
eines sicher, und zwar, daß die Welt niemals
evangelisiert wird. Gott sei gedankt für all
die freiwilligen Sonntagschullehrer, alle diejenigen,
die Bibelstunden halten und die
sogenannten Laien. Wenn sie alle für ihren
Dienst bezahlt werden müßten, gäbe es nur
wenige Gemeinden, die finanziell noch
gesund wären. 51)
11,27-30 Obwohl »Antiochien« das
Zentrum wurde, von dem aus das Evangelium
zu den Heiden ausging, wurde
von dort jedoch immer die volle und
herzliche Gemeinschaft mit der Gemeinde
in »Jerusalem« aufrecht erhalten, die
das Zentrum für die Evangelisation der
Juden bildete. Der folgende Vorfall ist ein
Beispiel für diese Tatsache.
Zu dieser Zeit kamen gewisse »Propheten
. . . von Jerusalem nach Antiochien«.
Diese Propheten waren Gläubige,
die vom Heiligen Geist begabt worden
waren, Sprachrohre Gottes zu sein. Sie
erhielten Offenbarungen vom Herrn und
gaben sie an die Leute weiter. »Einer aber
von ihnen, mit Namen Agabus«, sagte
voraus, daß »eine große Hungersnot«
über die bewohnte Erde kommen sollte.
Diese Hungersnot kam »auch unter
Klaudius«. Die Jünger in Antiochien
beschlossen sofort, »Hilfeleistung den
Brüdern, die in Judäa wohnten«, zu senden.
Das war sicherlich ein rührendes
Zeugnis, daß die Trennwand zwischen
Juden und Heiden niedergerissen, und
daß die alte Feindschaft nun durch das
Kreuz Christi beseitigt worden war. Die
Gnade Gottes war in diesen Jüngern verwirklicht,
die einmütig, spontan und
ihren jeweiligen Mitteln angemessen
gaben. Sie gaben »je nach dem wie einer
der Jünger begütert war«. F. W. Grant hat
traurig angemerkt: »Heute müßte man
wahrscheinlich sagen ›jeder ein wenig
von seinem Überfluß und die Reichsten
im Verhältnis am wenigsten von allen‹.«
Das Geld wurde »durch die Hand des
Barnabas und Saulus an die Ältesten«
gesandt. Hier haben wir die erste Erwähnung
von Ältesten im Zusammenhang
mit der Gemeinde. Die Idee von »Ältesten«
war den Juden vertraut, weil es in