William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

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Bibliographie Bibliographie Coates, C. A., An Outline of Luke's Gospel, Kingston on Thames: Stow Hill Bible and Tract Depot, o. J. Darby, J. N., The Gospel of Luke, London: James Carter, o. J. Ders., The Man of Sorrows, Glasgow: Pickering and Inglis, o. J. Ders., Notes of Addresses on the Gospel of Luke, London: C. A. Hammond, o. J. Erdman, Charles R., The Gospel of Luke, Philadelphia: The Westminster Press, 1921. Geldenhuys, Norval, Commentary on the Gospel of Luke, 2 Bde., Grand Rapids: Zondervan Publishing House, 1977. 338 Ironside, H. A., Addresses on The Gospel of Luke, New York: Loizeaux Brothers, 1947. Kelly, <strong>William</strong>, An Exposition of the Gospel of Luke, London: Pickering and Inglis, o. J. Luck, G. Coleman, Luke, Chicago: Moody Press, 1960. Morgan, G. Campbell, The Gospel According to Luke, New York: Fleming H. Revell Co., 1931. Morris, Leon, The Gospel According to St. Luke, TBC, Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing Company, 1974. Thomas, W. H. Griffith, Outline Studies in The Gospel of Luke, Grand Rapids: Kregel Publications, 1984.
Einführung Das Evangelium nach Johannes I. Die einzigartige Stellung im Kanon Johannes sagt uns ausdrücklich, daß sein Buch evangelistisch ausgerichtet ist – »damit ihr glaubt« (20,31). In der letzten Zeit ist die Kirche dem apostolischen Beispiel gefolgt: Die Millionen Johannesevangelien im Taschenformat, die in den letzten hundert Jahren verteilt worden sind, geben von dieser Tatsache Zeugnis. Aber das Johannesevangelium ist auch eines der Lieblingsbücher – wenn nicht das Lieblingsbuch – der reifen und hingegebenen Christen. Johannes zählt nicht einfach die Fakten des Lebens unseres Herrn auf, sondern bringt lange Ausführungen und reife Reflexionen eines Apostels, der wahrscheinlich von seinen späten Teenagerjahren in Galiläa an bis ins hohe Alter in der Provinz Asien mit dem Herrn gewandelt ist. Sein Evangelium enthält den bekanntesten Vers des NT, den Martin Luther »das Evangelium in der Nußschale« genannt hat, nämlich Johannes 3,16. Wenn das Johannesevangelium das einzige Buch des NT wäre, so würde es doch noch genug Fleisch (und Milch) des Wortes enthalten, um uns ein Leben lang zu beschäftigen. II. Verfasserschaft Die Verfasserschaft des vierten Evangeliums ist in den letzten 150 Jahren ausführlich diskutiert worden. Die Ursache ist wahrscheinlich, daß dieses Evangelium ein so deutliches Zeugnis von der Gottheit unseres Herrn Jesus Christus gibt. Diejenigen, die die Verfasserschaft des Johannes bezweifeln, versuchten zu beweisen, daß das Evangelium nicht das Werk eines Augenzeugen war, sondern »Das tiefgründigste Buch der Welt.« A. T. Robertson eines unbekannten »religiösen Genies«, das 50 bis 100 Jahre später gelebt hat. Deshalb war man der Ansicht, daß es das Denken der Kirche über Christus widerspiegelt, nicht jedoch, was Jesus wirklich war, sagte oder getan hat. Das Evangelium selbst schweigt zu seiner Verfasserschaft, aber es gibt viele gute Gründe für die Annahme, daß es vom Apostel Johannes, einem der Zwölf, geschrieben worden ist. Clemens von Alexandria berichtet, daß gegen Ende des langen Lebens des Johannes dieser von engen Freunden, die ihn in Ephesus besuchten, gebeten wurde, ein Evangelium zu schreiben, das die Synoptiker ergänzen sollte. Unter dem Einfluß des Geistes Gottes verfaßte Johannes so ein geistliches Evangelium. Damit ist nicht gemeint, daß die anderen als ungeistlich angesehen wurden, aber die Betonung, die Johannes auf die Worte Christi und die tiefere Bedeutung der Zeichen gelegt hat, erklären, warum gerade dieses Evangelium »geistlich« genannt werden konnte. Äußere Beweise Theophilus von Antiochia (um 170) ist der erste uns bekannte Autor, der ausdrücklich Johannes als Verfasser nennt. Doch gibt es in früherer Zeit Anspielungen auf das vierte und Zitate aus dem vierten Evangelium von Ignatius, eventuell von Justin, dem Märtyrer, von Tatian, dem Muratorischen Kanon und den Häretikern Basilides und Valentin. Irenäus zeigt eine Überlieferungskette vom Herrn Jesus bis zu sich auf, die von Jesus, Johannes und Polykarp bis zu ihm reicht. Diese Linie führt uns vom Ende des zweiten Jahrhunderts bis zur Morgenröte des Christentums. Irenäus zitiert das Evangelium ausführlich und 339
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William MacDonald Kommentar zum Neu
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Inhaltsverzeichnis Über den Autor
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William MacDonald ist ein geschätz
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Einführung des Herausgebers »Vera
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damit sie tanzen könnten, dann wol
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A. Das Gleichnis vom Sämann (13,1-
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XII. Vorstellung und Ablehnung des
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G. Das Gleichnis von den bösen Wei
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Trübsal. Die Lampen sprechen vom B
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Das Gericht der Nationen oder Heide
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von sechs verschiedenen Leugnungen
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28) (13,24-26) Merrill F. Unger, Un
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Einführung Das Evangelium nach Mar
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Einteilung I. Der Knecht wird vorbe
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2. Das Reich Gottes war nahe gekomm
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diesen Abschnitt verlassen, sollten
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H. Heilung eines Gelähmten (2,1-12
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kleine Schiffe folgten ihm. Dann er
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Römer im Jahre 70 Jerusalem erober
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14,9 Der Duft dieses Parfüms errei
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trugen Schwerter und Stöcke, als o
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M. Die morgendliche Verhandlung vor
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Einführung Das Evangelium nach Luk
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Einteilung I. Vorwort: Ziel und Met
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im Tempel »zu räuchern«. Das Vol
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K. Das Zeichen Jonas (11,29-32) 11,
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Seite 289 und 290: aufmerksam auf ihn, und waren ferti
Seite 291 und 292: Buße zu tun, wenn sie nicht verlor
Seite 293 und 294: ist nicht nur einfach da, sie träg
Seite 295 und 296: P. Gottes Gästeliste (14,12-14) 14
Seite 297 und 298: Kosten überschlagen, ob sie wirkli
Seite 299 und 300: Dieser Vers beschreibt diejenigen,
Seite 301 und 302: sorgen? Er verfiel auf einen Plan,
Seite 303 und 304: man sie oberflächlich liest, schei
Seite 305 und 306: dem Tod dieses Schicksal »festgele
Seite 307 und 308: seine Schürze umzubinden und das A
Seite 309 und 310: ihr Herz in der Stadt. Das zeigte s
Seite 311 und 312: tun, ganz gleich wie klein es ist.
Seite 313 und 314: daß er sich zutrug, als er Jericho
Seite 315 und 316: sei«. Diese Gesandtschaft könnte
Seite 317 und 318: Christus zitierte die Schrift (Jes
Seite 319 und 320: H. Die Sadduzäer und ihr Rätsel
Seite 321 und 322: L. Die Zeit vor dem Ende (21,12-19)
Seite 323 und 324: überleben würde, daß es zwar zer
Seite 325 und 326: den er in erster Linie mit dem Volk
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Seite 329 und 330: sie, daß derjenige, der vor ihnen
Seite 331 und 332: aus welchen schrecklichen Tiefen er
Seite 333 und 334: sollte nie mehr ein Teil des Judent
Seite 335 und 336: D. Den Jüngern wird das Verständn
Seite 337: 34) (10,36.37) F. Davidson, Hrg., T
Seite 341 und 342: glauben wie Irenäus, Clemens von A
Seite 343 und 344: Kommentar I. Prolog: Das erste Komm
Seite 345 und 346: war das jüdische Volk sein erwähl
Seite 347 und 348: Menschen aufforderte, umzukehren, w
Seite 349 und 350: Während Johannes mit Wasser taufte
Seite 351 und 352: 1,46 Nathanael hatte Probleme. Naza
Seite 353 und 354: enutzte immer die Möglichkeiten, d
Seite 355 und 356: schlossen sie ihre Herzen vor ihm.
Seite 357 und 358: Epheser 5,25 wird Wasser in enge Ve
Seite 359 und 360: sind zum ewigen Tod verdammt. Die e
Seite 361 und 362: Trauzeuge. Die Braut gehört nicht
Seite 363 und 364: Es war Mittag, nach römischer Zeit
Seite 365 und 366: war. Weil der Herr Jesus Gott ist,
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Seite 369 und 370: und doch war das genug, um andere z
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Bibliographie Godet, F. L., Comment
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Apostelgeschichte 1 Kommentar I. Di
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Apostelgeschichte 24 24,10 »Paulus
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Apostelgeschichte 25 gegen den Temp
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Apostelgeschichte 26 26,9-11 Paulus
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Zweitens kann mit »Gerechtigkeit«
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ichtete sich gegen die gesamte Pers
Seite 607 und 608:
Andere sind der Meinung, daß Gott,
Seite 609 und 610:
den ihre Werke ihr Strafmaß bestim
Seite 611 und 612:
nen können, ist das Sabbatgebot, d
Seite 613 und 614:
nun ein Jude, der Einwände vorzubr
Seite 615 und 616:
ter eine Wasserprobe aus einem Brun
Seite 617 und 618:
Rechtfertigen heißt, jemanden für
Seite 619 und 620:
wurde ihm zur Gerechtigkeit angerec
Seite 621 und 622:
4,2 »Wenn Abraham aus Werken gerec
Seite 623 und 624:
Wenn es heißt, daß Abraham der »
Seite 625 und 626:
ein Vater vieler Nationen werde«,
Seite 627 und 628:
ettung wird niemals enttäuscht. Wi
Seite 629 und 630:
hören. Ein Haupt handelt für alle
Seite 631 und 632:
ge und genießen jetzt und in Ewigk
Seite 633 und 634:
Er führt hier das Thema Taufe ein,
Seite 635 und 636:
praktischen Ausleben dieser Wahrhei
Seite 637 und 638:
4. Einfluß mißbraucht. 5. Die bes
Seite 639 und 640:
danach zu streben. So sagt uns das
Seite 641 und 642:
7,16 Wenn also sein gesunder Mensch
Seite 643 und 644:
Sünder »frei . . . von dem Gesetz
Seite 645 und 646:
den«. Paulus bezieht sich hier nic
Seite 647 und 648:
lingsgabe des Geistes haben«, die
Seite 649 und 650:
»Die Sprache des Unglaubens«, sag
Seite 651 und 652:
Widerspruch. Doch die Bibel lehrt b
Seite 653 und 654:
und sogar Christus, der versprochen
Seite 655 und 656:
wird. Die Einladung ist ein deutlic
Seite 657 und 658:
9,28 Als der Herr sagte: »Denn ind
Seite 659 und 660:
die Paulus und die anderen Apostel
Seite 661 und 662:
Doch mit Ohren zu hören reicht nic
Seite 663 und 664:
Israels den »Reichtum der Welt«,
Seite 665 und 666:
habe ich so großen Glauben gefunde
Seite 667 und 668:
versagt haben, hat er sie in ihren
Seite 669 und 670:
tige Rolle zu spielen. Die Gesundhe
Seite 671 und 672:
gensten Ecken der Erde und ältere
Seite 673 und 674:
(und das er wahrscheinlich selbst h
Seite 675 und 676:
einem unerwarteten Moment überfall
Seite 677 und 678:
Brot zu brechen (Apg 20,7). Paulus
Seite 679 und 680:
Ehre bei Gott und den Menschen durc
Seite 681 und 682:
15,13 Deshalb schließt Paulus dies
Seite 683 und 684:
daran nehmen, ein »Almosen« anneh
Seite 685 und 686:
16,20 Auf diese Weise würde »der
Seite 687 und 688:
30) (8,31) Dieser Vers war Calvins
Seite 689 und 690:
Der erste Brief des Paulus an die K
Seite 691 und 692:
Kommentar I. Einführung (1,1-9) A.
Seite 693 und 694:
aufzugreifen (1,10 - 4,21). Er begi
Seite 695 und 696:
1,21 Der Mensch kann aus eigener »
Seite 697 und 698:
oder Philosoph zu schaffen. Das zei
Seite 699 und 700:
ist (und daß die Bibel in ihrer he
Seite 701 und 702:
ist, und sich freuen, wenn der Herr
Seite 703 und 704:
Gott Mensch wird, um für schuldige
Seite 705 und 706:
zu machen, während ihr Herr und Me
Seite 707 und 708:
es sich hier um einen Ausschluß au
Seite 709 und 710:
daß sie mit einer Maschinenpistole
Seite 711 und 712:
6,10 Dieser Liste werden noch die
Seite 713 und 714:
außerhalb des Leibes; wer aber Unz
Seite 715 und 716:
ausgesprochen individuelle Angelege
Seite 717 und 718:
den Ungläubigen von einer Scheidun
Seite 719 und 720:
25 ist ein weiterer Vers, der von e
Seite 721 und 722:
7,36 Die Verse 36-38 sind vielleich
Seite 723 und 724:
schen heraus trifft, und nicht nur
Seite 725 und 726:
9,1 Auf den ersten Blick scheint mi
Seite 727 und 728:
Altar« dienten, erhielten einen »
Seite 729 und 730:
die Geretteten darstellt. Der Gläu
Seite 731 und 732:
nicht, nachdem er »anderen gepredi
Seite 733 und 734:
Moabs verheirateten (4. Mose 25). S
Seite 735 und 736:
Dämonen opfern«. Auf sehr seltsam
Seite 737 und 738:
Herrn bitten, daß er sich durch da
Seite 739 und 740:
11,10 Wegen ihrer untergeordneten S
Seite 741 und 742:
wegen ihres fleischlichen Zustandes
Seite 743 und 744:
Denkmal des ersten Kommens und das
Seite 745 und 746:
schiedenheiten von Diensten« gibt.
Seite 747 und 748:
die wahrscheinlichere und besser ve
Seite 749 und 750:
großen Gemeinschaft. Als solches s
Seite 751 und 752:
machen wollte, dann wären seine Tu
Seite 753 und 754:
kann. Heute haben wir nur teilweise
Seite 755 und 756:
gründig« sind und über die Köpf
Seite 757 und 758:
Die Erklärung für diesen scheinba
Seite 759 und 760:
der Heiligen« gegeben worden. Das
Seite 761 und 762:
15,3 Paulus hatte den Korinthern di
Seite 763 und 764:
des Wohl-Seins. Es spricht vom Verl
Seite 765 und 766:
15,29 Vers 29 ist vielleicht einer
Seite 767 und 768:
hungsleibes anders sein wird als di
Seite 769 und 770:
mit der Aussage ein, »daß Fleisch
Seite 771 und 772:
von ihrem Besitz abzugeben. Weiter
Seite 773 und 774:
vinz Asien (das heutige Kleinasien)
Seite 775 und 776:
Frau bedeckt sein sollte, während
Seite 777 und 778:
Der zweite Brief des Paulus an die
Seite 779 und 780:
Einteilung I. Die Darstellung des D
Seite 781 und 782:
erfahren hat. Zweifellos bestand de
Seite 783 und 784:
ihn gebetet haben, als er diese sch
Seite 785 und 786:
hat ihnen auch »das Unterpfand des
Seite 787 und 788:
ihnen die Gelegenheit gegeben zu ze
Seite 789 und 790:
waren das? Paulus sagt, sie »treib
Seite 791 und 792:
Dienst besprochen hat, gibt er nun
Seite 793 und 794:
kann sich nur auf die Zehn Gebote b
Seite 795 und 796:
schäftigung mit der »Herrlichkeit
Seite 797 und 798:
sternis soll Licht leuchten! … in
Seite 799 und 800:
4,10 Das Leben eines Knechtes Gotte
Seite 801 und 802:
Herrlichkeit Gewicht von Herrlichke
Seite 803 und 804:
uns sein. Gegenwärtig sind wir nur
Seite 805 und 806:
schiedener Formen der geistigen Ver
Seite 807 und 808:
doch nur für die wirksam, die in C
Seite 809 und 810:
6,5 Paulus erlitt viele »Schläge
Seite 811 und 812:
steht nur deshalb draußen, weil ih
Seite 813 und 814:
Doch Gott verbietet nicht nur, er e
Seite 815 und 816:
Deshalb ist er bereit, es zu verurs
Seite 817 und 818:
Er meint hier, daß sein »Zutrauen
Seite 819 und 820:
und haben, ihm zu geben. Kein Argum
Seite 821 und 822:
8,22 Hier haben wir nun einen ander
Seite 823 und 824:
ezieht sich auf das Säen des Samen
Seite 825 und 826:
hatte nicht im Sinn, mit ihnen Frie
Seite 827 und 828:
chen seiner Lehre und maßten sich
Seite 829 und 830:
11,10 Paulus ist entschlossen, daß
Seite 831 und 832:
Zweitens »zehrte« er die Korinthe
Seite 833 und 834:
»Einmal gesteinigt worden.« Das w
Seite 835 und 836:
12,3 Paulus weiß nicht, ob er zu d
Seite 837 und 838:
schnittes findet sich in dem Ausdru
Seite 839 und 840:
12,20 Paulus wollte, daß er und di
Seite 841 und 842:
Rücksicht auf die Herrlichkeit Got
Seite 843 und 844:
Anmerkungen 1) (1,2) James Denney,
Seite 845 und 846:
Einführung Der Brief des Paulus an
Seite 847 und 848:
ihre Frucht. Der Christ ist dem Ges
Seite 849 und 850:
anzunehmen. Er ist erstaunt, daß s
Seite 851 und 852:
en Menschen predigte. Aus diesem Gr
Seite 853 und 854:
lich alle Gläubigen in Christus Je
Seite 855 und 856:
das Wunder zu bestaunen, wie Gott f
Seite 857 und 858:
3,9 Alle, die an Gott glauben, werd
Seite 859 und 860:
menden Christus. Damit wurde er ger
Seite 861 und 862:
sertaufe bekannt. Diese Taufe macht
Seite 863 und 864:
der Sohnschaft. Der Gläubige wird
Seite 865 und 866:
gung der Galater zu gewinnen, doch
Seite 867 und 868:
Wie C. H. Mackintosh sagt: »Das Ge
Seite 869 und 870:
der »in Christus« ist, d. h. um e
Seite 871 und 872:
Bäumen besteht - dem alten Baum de
Seite 873 und 874:
stock, und ist so in der Lage, ein
Seite 875 und 876:
hier auf der Erde erfahren, weil si
Seite 877 und 878:
hinzufügen, bevor er schließen ka
Seite 879 und 880:
Möge jedem von Gott die Weisheit g
Seite 881 und 882:
15) (4,13) Es gibt mehrere Theorien
Seite 883 und 884:
Einführung I. Die einzigartige Ste
Seite 885 und 886:
Gemeinde noch immer dem Gebot gehor
Seite 887 und 888:
was wir sind und haben. Als »Jesus
Seite 889 und 890:
verwirklicht. Die Zeit der Erwählu
Seite 891 und 892:
Eine der Folgen der Erlösung ist d
Seite 893 und 894:
Gottes als Zeichen empfängt, daß
Seite 895 und 896:
Der Dank gilt der Grundlage, die be
Seite 897 und 898:
und sein Heer, und eine herrliche D
Seite 899 und 900:
Zu Beginn von Epheser 2 sind wir ge
Seite 901 und 902:
mit uns. Alle Auswirkungen seines O
Seite 903 und 904:
Im Gegensatz zu den Werken schließ
Seite 905 und 906:
auch noch »ohne Gott in der Welt«
Seite 907 und 908:
Gott mußte nie mit uns versöhnt w
Seite 909 und 910:
er ist der Eine, der der Gemeinde i
Seite 911 und 912:
Doch »wenn« enthält auch oft die
Seite 913 und 914:
Im zukünftigen Reich unseres Herrn
Seite 915 und 916:
und sie in einzigartiger Weise als
Seite 917 und 918:
Bis hierher umfaßt das Gebet des P
Seite 919 und 920:
gen, dem Leib. Diese erlöste Gemei
Seite 921 und 922:
auf Erden - wie es ja viele Götter
Seite 923 und 924:
meinde (Apg 20,17.28; 1. Petr 5,1.2
Seite 925 und 926:
4,15 Die letzten zwei Verse des Abs
Seite 927 und 928:
Taten, die vorher schön und anspre
Seite 929 und 930:
3. Wir sind mit ihm »versiegelt wo
Seite 931 und 932:
Unanständigkeit. Das bezieht sich
Seite 933 und 934:
zugezogenen Vorhänge, der verschlo
Seite 935 und 936:
Handeln verlieren, denn der Geist d
Seite 937 und 938:
Mach es dir zur Regel, Gott für al
Seite 939 und 940:
Christus die Gemeinde geliebt habe.
Seite 941 und 942:
ander ist. Wir sahen z. B., daß ei
Seite 943 und 944:
here Repräsentanz der Sklaven zeig
Seite 945 und 946:
Gott gibt uns allen Schutz, den wir
Seite 947 und 948:
Anmerkungen 1) (Einführung) Willia
Seite 949 und 950:
Einführung Der Brief an die Philip
Seite 951 und 952:
Diese Magistrate wiederum befahlen,
Seite 953 und 954:
ihn war es eine reine Freude, für
Seite 955 und 956:
andere Christen dadurch ermutigt wu
Seite 957 und 958:
enger Gemeinschaft mit Gott lebte,
Seite 959 und 960:
nung im Worte Gottes zu lesen, doch
Seite 961 und 962:
wie ein Mensch erfunden«, was etwa
Seite 963 und 964:
Murren oder Hinterfragen tun: »Nic
Seite 965 und 966:
Epaphroditus einen Menschen, der »
Seite 967 und 968:
turellen Hintergrund oder auf ihre
Seite 969 und 970:
Straße nach Damaskus bekehrte. Die
Seite 971 und 972:
Wir halten die dritte Auslegung fü
Seite 973 und 974:
es nicht ohne »Weinen«. Aber waru
Seite 975 und 976:
kämpft haben« besonders sorgfält
Seite 977 und 978:
Rechtes Leben ergibt sich aus recht
Seite 979 und 980:
mals Hudson Taylor zu zitieren: »W
Seite 981 und 982:
Anmerkungen 1) (Einleitung) H. A. A
Seite 983 und 984:
Einführung Der Brief an die Koloss
Seite 985 und 986:
des Bösen erklären zu können. A.
Seite 987 und 988:
sind; sie sind gläubige Brüder un
Seite 989 und 990:
leicht, als Epaphras ihnen das Evan
Seite 991 und 992:
zum rechten Verhalten führen, das
Seite 993 und 994:
den« geschenkt. Das heißt, daß G
Seite 995 und 996:
nicht bedeutet, daß der Herr Jesus
Seite 997 und 998:
waren die Kolosser heidnische Sünd
Seite 999 und 1000:
örtliche neutestamentliche Gemeind
Seite 1001 und 1002:
Dann sehen wir, welche Bedeutung Pa
seiner Botschaft eine Gefolgschaft
wohnt, der einen menschlichen Leib
Himmelfahrt hat der Herr Jesus auch
würden sie vergessen, daß sie ihr
heit erreichen, aber es handelt sic
des Kindes Gottes keinen Platz habe
vergeben sollen. Wenn der andere ni
sich täglich von der Schrift zu n
mögen sie aufgefordert werden, Din
fen fest ein. Wir sollen uns nicht
gefangen gewesen war, wie es in Apo
Anmerkungen 1) (Einleitung) George
Einführung Der erste Thessaloniche
Einteilung I. Gruß (1,1) II. Die p
schaft wirkte mit übernatürlicher
geben müßte. Die Ansicht, daß di
Anspruch auf Unterstützung von and
euch verwaist waren« bedeutet, da
feine Leinwand sind die gerechten T
des Herrn haben wir gesehen, daß e
ten, doch gibt es immer die Möglic
würde, er sündigte gegen seinen
Man beachte den Ausdruck »die Ents
4,18 »So ermuntert nun einander mi
lichen Angelegenheiten einmischen w
weckt], auch wenn er gestorben ist
liche Worte, mit jemandem nicht red
Das Gebet fährt fort mit dem Verla
Seite 1059:
Bibliographie (1. und 2. Thessaloni
2. Thessalonicher 1 Paulus hatte ni
2. Thessalonicher 1 stirbt, erlangt
2. Thessalonicher 1 Wir kehren nun
2. Thessalonicher 2 III.Vom Tag des
2. Thessalonicher 2 Das bringt uns
2. Thessalonicher 2 Evangelium in d
2. Thessalonicher 3 ken. So sollte
2. Thessalonicher 3 Feindschaft dur
2. Thessalonicher 3 1078 Denn sie s
2. Thessalonicher 3 alle Gläubigen
2. Thessalonicher 3 1082 Herrlichke
2. Thessalonicher 3 15. Die meisten
Anmerkungen Anmerkungen 1) (1,1) Es
Die Pastoralbriefe Einleitung zum K
Die Pastoralbriefe theus 3,5 (nur d
1. Timotheus 1 erwartet wird. Es mu
1. Timotheus 1 blemen auszuweichen,
1. Timotheus 1 mit seinen Pflichten
1. Timotheus 1 Lehre, die Paulus et
1. Timotheus 1 und 2 gegen seine Mi
1. Timotheus 2 Jesus verdeutlicht.
1. Timotheus 2 aller Unterordnung.
1. Timotheus 3 letztere Wort nicht
1. Timotheus 3 die Schrift zu benut
1. Timotheus 3 sehr auf einem kirch
1. Timotheus 3 und 4 Der Herr Jesus
1. Timotheus 4 fungen Gottes und »
1. Timotheus 4 Doch wir sollten nic
1. Timotheus 5 auch die Christen le
1. Timotheus 5 5,18 Zwei Schriftste
1. Timotheus 6 Die Geschichte der f
1. Timotheus 6 gen dreht sich um »
1. Timotheus 6 dann wäre es gut f
1. Timotheus 6 Paulus erkannte, da
Bibliographie Bibliographie (Pastor
2. Timotheus 1 aus? Wird er von der
2. Timotheus 1 Hiebert ist der Ansi
2. Timotheus 1 nächst einmal hat e
2. Timotheus 1 rungen festhalten so
2. Timotheus 2 die Welt in einer Ge
2. Timotheus 2 Niemand sollte mit G
2. Timotheus 2 wenn er erlöst und
2. Timotheus 2 und 3 »Glaube« kan
2. Timotheus 3 wenn sie nicht glaub
2. Timotheus 3 gehen, daß er versu
2. Timotheus 4 auch immer haben mag
2. Timotheus 4 ten lassen. Er wird
2. Timotheus 4 schub gewährt wurde
Einführung I. Einzigartige Stellun
tisch genießen, ehe wir nicht unse
»Ältester«, die sich auf die gei
solange ihr Mann lebt; wenn aber de
zur Erbauung.« Das ist die Idealsi
schen anbetraf, so waren sie wertlo
stenz von Einrichtungen anerkennt,
sollte er die Bestrafung demütig f
schien.« Das geschah, als der Herr
3,11 Damit niemand denkt, daß »ei
1,2 Weil »Appia« ein weiblicher N
sich von zwei Überlegungen bewegen
von Sklaven. Paulus war bereit, die
Seite 1187:
Anmerkungen 1) Zit. nach: Bornkamm,
Hebräer Äußere Beweise verlangen
Hebräer 1 Die Botschaft des Hebrä
Hebräer 1 Indem wir den Weg unsere
Hebräer 1 und 2 diesem Psalm lädt
Hebräer 2 herrschen, dann wird die
Hebräer 2 und 3 lag. Sie brauchten
Hebräer 3 zukehren, als die unglä
Hebräer 4 2. Kanaan sollte das Lan
Hebräer 4 allen genossen werden wi
Hebräer 4 und 5 Barmherzigkeit umf
Hebräer 5 und 6 der Priesterschaft
Hebräer 6 6,4 Wir kommen nun zum K
Hebräer 6 Die Sünde des Abfalls g
Hebräer 6 und 7 sondern hat seinen
Hebräer 7 daß der Höhere den Nie
Hebräer 7 und 8 »Jesus« ist der
Hebräer 8 Vers 5 lehrt eindeutig,
Hebräer 9 versucht waren zu tun. D
Hebräer 9 nicht aus Materialien di
Hebräer 9 sprach Gehorsam, und der
Hebräer 10 10,2 Wenn die Opfer sie
Hebräer 10 ausgesondert worden sin
Hebräer 10 Kraft, Trost, Nahrung u
Hebräer 10 10,32 In den übrigen V
Hebräer 11 uns, wie es geschehen i
Hebräer 11 Sohn zu »empfangen«.
Hebräer 11 Das Ende von Jakobs Leb
Hebräer 11 Debora mitgehen würde.
Hebräer 11 und 12 heißung« erleb
Hebräer 12 druck seiner Liebe ist,
Hebräer 12 Zeit immer mehr dem Her
Hebräer 12 sternis und Dunkelheit
Hebräer 13 Die Verheirateten sollt
Hebräer 13 materiellen Mittel nutz
Hebräer 13 geworden sind«, sagen
Bibliographie Bibliographie Bruce,
Jakobus Sicherheit grenzender Wahrs
Jakobus 1 Kommentar I. Begrüßung
Jakobus 1 nicht einfach genommen. W
Jakobus 1 ewige Leben die Belohnung
Jakobus 1 Wahrheit geboren, damit w
Jakobus 1 ren, was wir zu tun haben
Jakobus 2 macht, daß sie nicht wil
Jakobus 2 de«; Römer 7,6 - »Jetz
Jakobus 2 Daher erkennen wir, daß
Jakobus 2 und 3 Armee der Stadt nä
Jakobus 3 Wir meinen damit, daß es
Jakobus 3 Herrn preist, sollte den
Jakobus 3 und 4 gehen, statt sich z
Jakobus 4 tig zu befriedigen. Wir w
Jakobus 4 üble Reden gegen den Bru
Jakobus 5 werden sich Motten hinein
Jakobus 5 Hingabe für den Herrn f
Jakobus 5 von seinem »Dorn für da
Jakobus 5 dem Leiblichen aufgezeigt
Anmerkungen Anmerkungen 1) (1,14) D
Bibliographie Bibliographie Adamson
1. Petrus Kultur uns immer wieder b
1. Petrus 1 Kommentar I. Die Pflich
1. Petrus 1 kann und dennoch gerech
1. Petrus 1 1,8 Petrus kommt nun au
1. Petrus 1 ten, dessen Namen sie t
1. Petrus 1 und 2 Durch diese Liebe
1. Petrus 2 Freundlichkeit (Titus 3
1. Petrus 2 men. Unser Herr entspri
1. Petrus 2 Gefangenschaft des Paul
1. Petrus 2 ten Gläubige der Welt
1. Petrus 2 Unglücklicherweise erk
1. Petrus 2 und 3 storben ist, soll
1. Petrus 3 jeden Goldschmucks. And
1. Petrus 3 normalerweise Christus
1. Petrus 3 ihr Gedächtnis von der
1. Petrus 3 auf Golgatha verkündig
1. Petrus 3 tauchen, zeigen wir dam
1. Petrus 3 und 4 durch Noah als au
1. Petrus 4 Die erste Ermahnung lau
1. Petrus 4 4,15 Ein Christ sollte
1. Petrus 5 5,4 Der Dienst eines Ä
1. Petrus 5 das Jesus gegenüber Pe
Bibliographie Abschrift auszulassen
2. Petrus Schließlich ist es noch
2. Petrus 1 hung geben die gerechte
2. Petrus 1 vorgeblichen Glauben f
2. Petrus 1 nicht hat, »die Reinig
2. Petrus 1 Nun betont Petrus, daß
2. Petrus 1 nnd 2 Mit uneingeschrä
2. Petrus 2 2,4 In den Versen 4-10
2. Petrus 2 dig fühlen. Das gilt g
2. Petrus 2 wir allen Grund anzuneh
2. Petrus 3 sen sollten sie in ihne
2. Petrus 3 3,10 »Es wird aber der
2. Petrus 3 3,16 »In allen« seine
Einführung Der erste Brief des Joh
Einteilung I. Prolog: Die christlic
1,9 Damit wir jeden Tag in Gemeinsc
ist« (V. 6). Wir haben hier einen
sches« bedeutet die sinnlichen, k
teten, zusätzliche Wahrheiten zu h
der der Gedanke: »Wer ständig sü
was an uns tadelnswert ist, währen
Als Erstes lesen wir also von Gotte
mehr lieben, je näher wir dem Herr
5,9 Nun bringt Johannes ein zwingen
Es gibt unterschiedliche Grade von
Einführung Der zweite Brief des Jo
gemeinsam mit ihnen die Wahrheit Go
Einführung Der dritte Brief des Jo
etont einmal mehr die Notwendigkeit
lich der Schande preisgibt (Hebr 6,
Glauben«. Man beachte das: Nicht
derer mitmarschieren, die die Homos
für das ausgetrocknete Land bereit
1,21 Als nächstes sollen Gläubige
Anmerkungen 1) (1,4) In TR erschein
IV. Hintergrund und Reichweite Ein
Kommentar I. Das von Johannes geseh
Sein »Gewand« war eine lange Rich
inmitten der sieben goldenen Leucht
2,16 Echte Gläubige werden aufgeru
»vor« seinem »Vater« und den »
Laodicäa ein lebendiges Bild für
siegelt« ist. Das Buch enthält ei
Seuchen heute durch die modernen An
Gebete der Heiligen kehren im Zorn
den Gerichte. Mit dem »rechten Fu
und Donner« geben, »und ein Erdbe
Irrtum anheim. Sie wollten die Wahr
Wir sehen hier, wie Christus auf ei
16,18 Beim Ausgießen der letzten S
Konkubine »wehklagen«. Ihre Traue
19,16 »Auf seinem Gewand und an se
Gestorbenen ist der Hades ein leibl
21,25 Es gibt keine verschlossenen
allen« gewünscht - viele der Hör
22) (14,4.5) J. D. Pentecost, Thing
1465 Schreiber des Neuen Testaments
Der jüdische Kalender Die Juden ka
»Und die Kunde von ihm ging soglei
N von Emmaus Prozeß und Kreuzigung
Erfüllt in Jesus Christus (aufgef
Prophezeiung Thema Erfüllung Jes 4
Prophezeiung Thema Erfüllung Jes 5
Prophezeiung Thema Erfüllung Sach
1481 Mittelmeer Achaja Ägäis Kret
1483 20,1 (Juni - Nov. 56): Paulus
Hardcover Arno C. Gaebelein Komment
Bildband W. J. J. Glashouwer So ent
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William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

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