William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Johannes 3
dieser Welt war, wurde es sündigen Menschen
in seiner Gegenwart ungemütlich,
weil er ihren schlimmen Zustand durch
seine eigene Heiligkeit enthüllte. Wenn
man zeigen will, wie krumm ein Knüppel
ist, so braucht man nur einen geraden
Stab danebenhalten. Als der Herr Jesus
als vollkommener Mensch in diese Welt
kam, zeigte er, wie »krumm« alle anderen
Menschen im Vergleich zu ihm sind.
3,21 Wenn ein Mensch vor Gott wirklich
ehrlich ist, dann kommt er »zu dem
Licht«, das heißt, zum Herrn Jesus, und
erkennt, daß er selbst absolut unwürdig
und sündig ist. Dann vertraut er sich
dem Retter an, und wird so durch den
Glauben an Christus gerettet.
I. Der Dienst von Johannes dem Täufer
in Judäa
3,22 Der erste Teil dieses Kapitels
beschreibt den Zeugendienst des Herrn
Jesus in Jerusalem. Von diesem Vers an
beschreibt Johannes den Dienst Christi in
Judäa, wo er zweifellos weiterhin die
gute Nachricht von der Errettung verkündete.
Wenn die Menschen zum Licht
kamen, wurden sie getauft. Aus diesem
Vers scheint hervorzugehen, daß Jesus
selbst getauft habe, aber in Kapitel 4,2
lesen wir, daß seine Jünger tauften.
3,23 Der Johannes, der hier im Vers
erwähnt wird, ist Johannes der Täufer. Er
predigte in der Region Judäa noch immer
seine Bußbotschaft und taufte die Juden,
die als Vorbereitung auf den kommenden
Messias Buße tun wollten. »Johannes
taufte zu Änon, . . . weil dort viel Wasser
war.« Das beweist nicht zwingend, daß
er durch Untertauchen taufte, legt es
aber sicherlich nahe. Wenn er durch Besprengen
oder Übergießen getauft hätte,
dann wäre es nicht nötig gewesen, dort
»viel Wasser« zu haben.
3,24 Dieser Vers erklärt den weiteren
Dienst des Johannes und die weitere
Reaktion frommer Juden auf ihn. Schon
in naher Zukunft würde Johannes »ins
Gefängnis geworfen« und für sein standhaftes
Zeugnis geköpft. Aber in der Zwischenzeit
führte er noch immer eifrig seine
Aufgabe aus.
360
3,25 Aus diesem Vers geht hervor,
daß einige »der Jünger des Johannes« ein
Streitgespräch »mit einem Juden über die
Reinigung« führten. Was heißt das? Das
Wort »Reinigung« bezieht sich hier
wahrscheinlich auf die Taufe. Es ging
darum, ob die Taufe des Johannes besser
war als die Jesu. Welche Taufe hatte die
größere Kraft? Welche hatte größeren
Wert? Vielleicht dachten einige Johannesjünger
naiv, daß keine Taufe besser sein
könne als die ihres Meisters. Vielleicht
wollten die Pharisäer die Johannesjünger
auf Jesus und seine offensichtliche Popularität
eifersüchtig machen.
3,26 »Sie kamen zu Johannes«, um
ihn darüber entscheiden zu lassen. Sie
scheinen zu ihm gesagt zu haben: »Wenn
deine Taufe besser ist, warum verlassen
dich dann so viele Menschen und gehen
zu Jesus?« (Der Ausdruck: »der jenseits
des Jordan bei dir war« bezieht sich auf
Christus.) Johannes gab vom Herrn Jesus
Zeugnis und das Ergebnis davon war,
daß viele seiner eigenen Jünger ihn verließen
und Jesus nachfolgten.
3,27 Wenn sich die Antwort des Johannes
auf den Herrn Jesus bezog, dann
bedeutet sie, daß jeder Erfolg Jesu zeigte,
daß er mit Gottes Einverständnis handelte.
Wenn Johannes hier von sich selbst
spricht, betont er, daß er nie behauptet
hat, von Bedeutung zu sein. Er hatte niemals
behauptet, daß seine Taufe größer
als die Jesu war. Er sagte hier einfach, daß
er nichts hatte, was er nicht vom Himmel
erhalten hat. Das gilt für uns alle, und es
gibt nichts an uns, worauf wir stolz sein
sollten, oder unseren Ruf bei anderen
Menschen aufbauen könnten.
3,28 Johannes erinnerte seine Jünger
daran, daß er immer wieder darauf hingewiesen
hatte, daß er selbst nicht der Christus
war, sondern »vor ihm hergesandt«
sei, und dem Messias den Weg zu bereiten.
Warum sollten sie über ihn streiten?
Warum sollten sie eine Sekte um ihn bilden?
Er war nicht wichtig, sondern wollte
nur Menschen auf Jesus hinweisen.
3,29 Der Herr Jesus Christus war »der
Bräutigam«. Johannes der Täufer war
nur »der Freund des Bräutigams«, der