William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Lukas 9
hannes der Täufer«, andere sagten, er sei
»Elia«, und wieder andere sagten, er sei
ein auferstandener »Prophet« des AT.
Doch als Jesus seine Jünger fragte,
bezeugte Petrus ihn mutig als den »Christus«
(oder Messias) Gottes.
James Stewart kommentiert dieses
Ereignis in Caesarea Philippi so exzellent,
daß wir ihn hier in voller Länge
zitieren wollen:
Er begann mit der unpersönlichen Frage:
»Was sagen die Volksmengen, wer ich bin?«
Das war jedenfalls keine Frage, die schwer zu
beantworten gewesen wäre. Denn überall
sprachen die Menschen über Jesus. Meinungen
wurden zu Dutzenden verbreitet. Alle
Arten von Gerüchten und Ansichten
schwirrten herum. Jesus war in aller Munde.
Und die Menschen redeten nicht nur über
ihn, sie redeten sehr vorteilhaft von ihm.
Einige waren der Meinung, daß er der wiederauf-erstandene
Johannes der Täufer sei.
Andere sagten, er erinnere sie an Elia. Andere
sprachen von Jeremia oder anderen Propheten.
Mit anderen Worten, man war sich
zwar nicht genau einig, wer Jesus war, doch
man war sich einig, daß er jemand sehr wichtiges
war. Er hatte seinen Platz unter den
Helden seines Volkes gefunden.
Es ist wichtig zu sehen, wie sich hier die
Geschichte wiederholt. Wieder einmal ist
Jesus in jeder Munde. Er wird heute weit
über den Kreis der christlichen Kirchen hinaus
diskutiert. Man hat eine Menge verschiedener
Urteile über ihn auf Lager. Papini
sieht Jesus als den Poeten. Bruce Barton sieht
in ihm den Mann der Tat. Middleton Murry
sieht den Mystiker. Männer, die alles andere
als evangelikal sind, sind bereit, Jesus als das
Vorbild für jeden Heiligen und als Führer
von sämtlichen moralischen Führer aller
Zeiten herauszustellen. Wie die Männer seiner
Tage, die Jesus für Johannes, Elia oder
Jeremia hielten, so sind sich die Menschen
heute einig, daß unter den Heiligen und Helden
aller Zeiten Jesus an der ersten Stelle
steht.
Doch Jesus gab sich mit dieser Sorte
Anerkennung nicht zufrieden. Die Menschen
sagten, daß er Johannes, Elia oder Jeremia
sei. Doch das bedeutete, daß er einer
unter vielen wäre. Es bedeutete, daß es ähnli-
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che wie ihn gäbe, daß er zwar in der ersten
Reihe stünde, doch wäre er nur primus inter
pares, der erste unter gleichen. Doch ganz
sicher ist das nicht das, was der Christus des
Neuen Testamentes für sich beansprucht. Die
Menschen können Jesu Anspruch zustimmen
oder ihn ablehnen, doch die Tatsache,
daß er diesen Anspruch gestellt hat, kann
nicht im geringsten bezweifelt werden. Christus
behauptete, jemand und etwas zu sein,
das oder den es noch nie gegeben hatte, einzigartig,
ohne Parallele (z. B. in Matth 10,37;
11,27; 24,35; Joh 10,30; 14,6). 27)
9,21.22 Nach dem historischen Bekenntnis
des Petrus gab der Herr den
Jüngern den Auftrag, »dies niemand zu
sagen«, da nichts seinen Weg zum Kreuz
behindern durfte. Dann offenbarte ihnen
der Erlöser seine nächste Zukunft. Jesus
mußte »vieles leiden«, mußte von den
religiösen Führern Israels »verworfen
werden, . . . getötet und am dritten Tag
auferweckt werden«. Das war eine
erstaunliche Ankündigung. Wir sollten
nicht vergessen, daß diese Worte von
dem einzigen sündlosen, gerechten
Menschen gesprochen wurden, der je
auf dieser Erde lebte. Sie wurden vom
wahren Messias Israels geäußert. Sie
waren Worte des fleischgewordenen
Gottes. Sie sagen uns, daß das Leben der
Erfüllung, das vollkommene Leben, das
Leben des Gehorsams gegenüber dem
Willen Gottes Leiden, Ablehnung und
Tod in der einen oder anderen Form
beinhaltet, und eine Auferstehung zu
einem Leben, das keinen Tod mehr
kennt. Es ist ein Leben, das für andere
ausgegossen wird.
Das war natürlich das genaue Gegenteil
der normalen Ansicht über den Messias.
Die Menschen sehnten sich nach
einem säbelrasselnden, den Feind bekämpfenden
Volksführer. Diese Aussage
Jesu muß für die Jünger ein Schock gewesen
sein. Doch wenn Jesus, wie sie bekannt
hatten, wirklich der Christus Gottes
war, dann hatten sie keinen Grund,
desillusioniert oder enttäuscht zu sein.
Wenn er der Gesalbte Gottes war, dann
konnte er sein Ziel nie verfehlen. Ganz
gleich, was ihm oder ihnen geschehen