William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

1. Johannes 4
Bekenntnis zu einer lebendigen Person,
»Jesus Christus, im Fleisch gekommen«.
Zu diesem Bekenntnis gehört, daß Jesus
als Christus Mensch geworden ist. Und
ihn bekennen bedeutet außerdem, sich
vor ihm als Herrn des eigenen Lebens zu
beugen. Wenn wir nun jemanden den
Herrn Jesus als den wahren Christus
Gottes predigen hören, dann wissen wir,
daß er aus dem Geist Gottes spricht. Der
Geist Gottes beruft Menschen, Jesus
Christus als Herrn anzuerkennen und ihr
Leben ihm zu übergeben. Der Heilige
Geist verherrlicht immer Jesus.
4,3 »Und jeder Geist, der nicht Jesus
bekennt, ist nicht aus Gott.« 4) So können
wir falsche Lehrer entlarven. Sie bekennen
nicht den Jesus, der im vorigen Vers
beschrieben worden ist. »Dies ist der
Geist des Antichrists«, der vorhergesagt
wurde, und der »schon in der Welt« ist.
Es gibt heute viele, die annehmbare Dinge
von Jesus sagen, aber sie bekennen ihn
nicht als fleischgewordenen Gott. Sie
würden zwar sagen, daß Christus göttlich
ist, aber nicht, daß er Gott selbst ist.
4,4 Demütige Gläubige sind in der
Lage, solche falschen Lehrer zu überwinden,
weil der Heilige Geist in ihnen
wohnt. Das ermöglicht es ihnen, Irrlehren
zu entlarven und sich zu weigern,
darauf zu hören.
4,5 Die falschen Lehrer »sind aus der
Welt« und deshalb ist die Quelle aller
ihrer Aussagen die Welt. Darum hört die
Welt auf sie. Das erinnert uns daran, daß
der Beifall der Welt kein Prüfstein für die
Wahrheit einer Lehre ist. Wenn jemand
nichts weiter als populär sein will, dann
braucht er nur so zu reden wie die Welt.
Wenn er aber Gott treu bleiben will, muß
er mit der Ablehnung der Welt rechnen.
4,6 In Vers 6 spricht Johannes in Vertretung
der Apostel. Er sagt: »Wir sind
aus Gott; wer Gott erkennt, hört uns.«
Das heißt, daß jeder, der wirklich von
Gott geboren ist, die Lehre der Apostel
im NT annehmen wird. Andererseits
werden die, die nicht von Gott sind, das
Zeugnis des NT ablehnen oder versuchen,
es zu ändern oder etwas hinzuzufügen.
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VIII. Kennzeichen der Mitglieder
der christlichen Gemeinschaft
(Fortsetzung): (4,7-5,20)
A. Liebe (4,7-21)
4,7.8 Hier nimmt Johannes das Thema
Bruderliebe wieder auf. Er betont, daß
Liebe eine Verpflichtung ist, die in Übereinstimmung
mit dem Wesen Gottes
steht. Wie schon vorher erwähnt, denkt
Johannes hier nicht an die Liebe, die allen
Menschen zu eigen ist, sondern an die
Liebe der Kinder Gottes, die denen gegeben
ist, die wiedergeboren sind. »Die Liebe
ist aus Gott«, d. h. hier liegt ihr
Ursprung, »und jeder, der liebt, ist aus
Gott geboren und erkennt Gott. Wer
nicht liebt, hat Gott nicht erkannt, denn
Gott ist Liebe.« Hier steht nicht, daß Gott
liebt. Das stimmt zwar, aber Johannes
betont, daß Gott Liebe ist. Liebe ist sein
Wesen. Es gibt keine wahre Liebe außer
der, die ihre Quelle in Gott hat. Die Worte
»Gott ist Liebe« sollten in alle Sprachen
der Welt übersetzt werden, denn sie
sind es wert. G. S. Barrett sagt von diesen
Worten, daß sie
… die großartigsten Worte sind, die je in
menschlicher Sprache geäußert worden sind,
die großartigsten Worte der Bibel … Es ist
unmöglich, auch nur auf die unvollkommenste
Weise all das auszudrücken, was diese
Worte beinhalten, denn kein menschlicher
oder geschaffener Verstand hat je oder wird je
ihre unergründliche Bedeutung voll erforschen
können. Aber wir dürfen ehrfürchtig
sagen, daß dieser eine Satz über Gott der
Schlüssel zu allen Taten und Wegen Gottes
ist, … zu den Wundern der Schöpfung, …
der Erlösung … und des Wesens Gottes
selbst. 5)
4,9.10 In den folgenden Versen haben
wir eine Beschreibung der Auswirkungen
der Liebe Gottes in drei Zeitformen.
In der Vergangenheit zeigte sich die Liebe
Gottes im Geschenk des »eingeborenen
Sohnes« (4,9-11). In der Gegenwart
zeigt sie sich darin, daß Gott in uns, den
Heiligen wohnt (4,12-16). Und in der
Zukunft wird sie sich darin erzeigen, daß
er uns am Tag des Gerichtes Freimütigkeit
schenkt.