William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Altar« dienten, erhielten einen »Anteil«
des Opfers, das »am Altar« gebracht
wurde. Mit anderen Worten, sowohl die
Leviten, die untergeordnete Dienste im
Tempel taten, wie auch die Priester,
denen die heiligsten Verrichtungen anvertraut
waren, lebten von ihrem Dienst.
9,14 Schließlich führt Paulus noch das
direkte Gebot des »Herrn« selbst an. Er
hatte »denen, die das Evangelium verkündigen,
verordnet, vom Evangelium
zu leben«. Das allein hätte schon als Beweis
genügen sollen, daß Paulus das
Recht hatte, von den Korinthern den
Unterhalt zu fordern. Doch damit erhebt
sich die Frage, warum er nicht darauf
bestanden hatte, von ihnen Unterhalt zu
empfangen. Die Antwort erhalten wir in
den Versen 15-18.
9,15 Er erklärt, daß er »von keinem
dieser Dinge Gebrauch gemacht« habe,
d. h., er bestand nicht auf seinem Recht.
Auch hat er davon jetzt nicht »geschrieben«,
weil er von ihnen Geld haben
wollte. Er würde lieber »sterben als –
meinen Ruhm soll mir niemand zunichte
machen«.
9,16 Paulus sagt hier, daß er sich nicht
der Tatsache rühmen könne, daß er »das
Evangelium verkündige«. Ihm war in
dieser Hinsicht ein göttlicher »Zwang«
auferlegt. Es war nicht eine Berufung, die
er sich selbst ausgesucht hätte. Er wäre
unglücklich geworden, wenn er nicht der
göttlichen Sendung gehorcht hätte. Das
bedeutet nicht, daß der Apostel nicht
gewillt gewesen wäre, das Evangelium
zu predigen, sondern daß die Entscheidung
zu predigen nicht von ihm selbst
stammte, sondern vom Herrn.
9,17 Wenn der Apostel nun »freiwillig«
das Evangelium predigte, dann hätte
er den »Lohn zu erwarten«, der mit
diesem Dienst verbunden ist, nämlich
das Recht auf Unterstützung. Im ganzen
Alten und Neuen Testament wird eindeutig
gelehrt, daß diejenigen, die dem
Herrn dienen, berechtigt sind, vom Volk
Gottes unterhalten zu werden. In diesem
Abschnitt meint Paulus nun nicht, daß er
dem Herrn nur widerwillig diene, sondern
er sagt einfach aus, daß er zu seiner
1. Korinther 9
Apostelschaft von Gott gedrängt wurde.
Dies will er nun im zweiten Teil dieses
Verses weiter ausführen. Wenn er nun
aus »Zwang« predigt, nämlich weil ein
Feuer in ihm brennt und er das Predigen
nicht lassen kann, dann ist er »mit einer
Verwaltung« des Evangeliums »betraut«
worden. Er war jemand, der nur Anweisungen
ausführte, und deshalb konnte er
sich dessen nicht rühmen.
Vers 17 ist zugegebenermaßen
schwierig, und doch scheint die Bedeutung
zu sein, daß Paulus sein Recht auf
Unterhalt von den Korinthern nicht einfordern
wollte, weil der Dienst keine Berufung
war, die er sich selbst ausgesucht
hatte. Er wurde von Gott in diese Berufung
hineingeschickt. Die Irrlehrer in
Korinth mochten das Recht beanspruchen,
von den Heiligen unterhalten zu
werden, doch der Apostel Paulus würde
seinen Lohn an anderer Stelle suchen.
Knox hat den Vers folgendermaßen umschrieben:
»Ich kann eine Belohnung für
etwas fordern, das ich aus eigenem Antrieb
getan habe, doch wenn ich unter
Zwang handle, dann führe ich nur einen
Auftrag aus.«
Ryrie kommentiert:
Paulus konnte sich der Verantwortung,
das Evangelium zu predigen, nicht entziehen,
weil ihm eine »Verwaltung« (Verantwortung)
anvertraut worden war und er die
Anweisung hatte zu predigen, auch wenn
ihm nie etwas dafür gezahlt werden würde
(vgl. Lk 17,10). 29)
9,18 Wenn er sich nun der Tatsache
nicht rühmen konnte, daß er das Evangelium
predigte, wessen konnte er sich
dann rühmen? Er konnte sich dessen rühmen,
daß er es freiwillig tat, nämlich daß
er bei seiner »Verkündigung das Evangelium
kostenfrei« weitergab. Dazu konnte
er sich entschließen. Er predigte also den
Korinthern das Evangelium und verdiente
sich gleichzeitig noch seinen Unterhalt,
so daß er sein Recht zum Unterhalt
durch das Evangelium nicht nutzte.
Um die Argumentation des Apostels
an dieser Stelle zusammenzufassen: Er
unterscheidet hier zwischen dem, was er
aus Zwang tut, und dem, was er freiwil-
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