William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Philipper 2
als Herrn anerkennen lassen. Diejenigen,
die seinen Anspruch leugnen, werden
eines Tages zugeben müssen, daß sie
Narren waren, daß sie sich fürchterlich
geirrt haben und daß Jesus von Nazareth
tatsächlich der Herr der Herrlichkeit ist.
Ehe wir diesen wunderbaren Abschnitt
über die Person und das Werk des
Herrn Jesus verlassen, sollten wir wiederholen,
daß er im Zusammenhang mit
einem kleinen Problem in Philippi entstanden
ist. Paulus setzte sich nicht hin,
um eine Abhandlung über den Herrn zu
schreiben. Er wollte einfach nur die
Selbstsucht und den Parteigeist der Heiligen
korrigieren. Die Heilung für ihren
Zustand ist die Gesinnung Christi. Paulus
bringt den Herrn in jede Situation ein.
»Sogar, wenn er höchst delikate, geschmacklose
und verzweifelte Angelegenheiten
behandelt«, schreibt Erdman,
»ist er in der Lage, die Wahrheit auf solch
wunderschöne Weise darzustellen, daß
sie wie ein wertvoller Edelstein in einem
Bett aus Erde erscheint.« 12)
2,12 Nachdem er das Beispiel Christi
so brillant dargestellt hat, ist der Apostel
nun bereit, die Ermahnung anzubringen,
die darauf aufbaut.
Die Philipper waren Paulus »allezeit
gehorsam gewesen«, wenn Paulus bei
ihnen war. Nun, in seiner »Abwesenheit«
sollten sie »noch viel mehr« ihr »Heil mit
Furcht und Zittern« bewirken.
Und wieder haben wir hier eine
Schriftstelle, über die viel Verwirrung
herrscht. Zu Beginn sollten wir uns eindeutig
klar machen, daß Paulus nicht
lehrt, daß die Erlösung durch Werke verdient
werden kann. In allen seinen
Schriften betont er immer wieder, daß
die Erlösung nicht durch Werke, sondern
aus dem Glauben an den Herrn Jesus
Christus kommt. Was jedoch bedeutet
dann dieser Vers?
1. Er könnte bedeuten, daß wir die Erlösung,
die Gott uns geschenkt hat, ausleben
sollen. Gott hat uns das ewige
Leben als kostenloses Geschenk gegeben.
Wir sollen es ausleben, indem
wir ein praktisches Heiligungsleben
führen.
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2. Mit »Heil« könnte hier die Lösung
der Probleme in Philippi gemeint
sein. Sie waren von Zank und Streit
geplagt. Der Apostel hat ihnen die
Hilfe dafür gegeben. Nun sollen sie
diese Hilfe anwenden, indem sie wie
Christus gesinnt sind. Sie sollten so
ihr eigenes »Heil … bewirken«, d. h.
ihr Problem lösen.
Das »Heil«, von dem hier die Rede
ist, ist nicht das Seelenheil, sondern Befreiung
von den Fallstricken, die die
Christen daran hindern wollten, den Willen
Gottes zu tun. In ähnlichem Sinne
beschreibt Vine es als »die völlige, gegenwärtige
Erfahrung der Befreiung vom
Bösen«.
Heil hat viele verschiedene Bedeutungen
im NT. Wir haben schon bemerkt,
daß es in 1,19 die Befreiung aus dem
Gefängnis bedeutet. In 1,28 ist damit die
endgültige Erlösung unserer Leiber von
der Gegenwart der Sünde gemeint. Die
Bedeutung in jedem einzelnen Fall muß,
zumindest teilweise, durch den Kontext
bestimmt werden. Wir glauben, daß in
diesem Abschnitt »Heil« die Lösung der
Probleme der Philipper bedeutet, d. h.
die Befreiung von Streitereien.
2,13 Nun erinnert Paulus die Philipper
daran, daß es für sie möglich ist, ihr
Heil zu bewirken, weil es »Gott ist, … der
in euch wirkt sowohl das Wollen als auch
das Wirken zu [seinem] Wohlgefallen«.
Das bedeutet, daß es »Gott« ist, der zuerst
in uns den Wunsch oder das Verlangen
legt. Dann bewirkt er in uns auch noch
die Macht, diesen Wunsch zu erfüllen.
Hier haben wir wieder die wunderbare
Vermengung des Göttlichen mit
dem Menschlichen. In einer Hinsicht
sind wir aufgerufen, unsere Erlösung zu
bewirken. In anderer Hinsicht kann uns
nur Gott dazu befähigen, dies zu tun. Wir
müssen unser Teil dazutun, und Gott
wird seinen Teil dazutun. (Doch betrifft
dies nicht die Vergebung der Sünden
oder die Wiedergeburt. Die Erlösung ist
vollkommen ein Werk Gottes. Wir glauben
einfach nur und erhalten sie.)
2,14 Wenn wir zu seinem Wohlgefallen
handeln, dann sollten wir dies ohne