William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

sen Aufstieg. Das meinte unser Retter, als
er sagte: »Niemand aber kann in das
Haus des Starken eindringen und seinen
Hausrat rauben, wenn er nicht zuvor den
Starken gebunden hat, und dann wird er
sein Haus berauben.«
Satan ist in diesem Gleichnis der Starke.
Das Haus ist sein Reich, er ist der Gott
dieses Zeitalters. Sein Hausrat sind die
Menschen, die er beherrscht. Jesus ist der
Eine, der Satan bindet und sein Haus
beraubt. Bei der Wiederkunft Christi
wird Satan gebunden und für tausend
Jahre in den Abgrund geworfen. Die
Austreibung von Dämonen während des
Dienstes Jesu auf Erden war nur die
Ankündigung des endgültigen Sieges
über den Teufel.
3,28-30 In den Versen 28-30 verkündigt
der Herr das Schicksal der Schriftgelehrten,
die sich der Sünde schuldig
gemacht hatten, die nicht vergeben werden
kann. Indem sie Jesus anklagten, er
würde Dämonen durch dämonische
Kräfte austreiben, während er sie in
Wirklichkeit durch die Kraft des Heiligen
Geistes austrieb, nannten sie den Heiligen
Geist praktisch einen Dämon. Das ist
Lästerung wider den Heiligen Geist. Alle
Sünden können vergeben werden, aber
für diese besondere Sünde gibt es keine
Vergebung. Sie ist eine »ewige Sünde«.
Können Menschen diese Sünde heute
noch begehen? Wohl nicht. Diese Sünde
konnte nur begangen werden, solange
Jesus auf der Erde Wunder tat. Weil er
heute nicht mehr physisch anwesend ist
und Dämonen austreibt, gibt es diese
Möglichkeit der Lästerung des Heiligen
Geistes nicht mehr. Menschen, die sich
sorgen, die Sünde, die nicht vergeben
werden kann, begangen zu haben, haben
sie mit Sicherheit nicht begangen. Allein
die Tatsache, daß sie sich Sorgen darüber
machen, beweist, daß sie sich nicht der
Lästerung des Heiligen Geistes schuldig
gemacht haben.
C. Die wahren Verwandten des
Knechtes (3,31-35)
3,31-35 Maria, »seine Mutter«, und seine
Brüder kamen, um Jesus zu sprechen.
Markus 3 und 4
Durch die Menge konnten sie nicht zu
ihm kommen, deshalb »sandten sie zu
ihm«, daß sie draußen warten würden.
Als Jesus hörte, daß seine Mutter und seine
Brüder ihn sprechen wollten, »blickte
er umher« und kündigte an, daß seine
Mutter und seine Brüder diejenigen seien,
die »den Willen Gottes« tun.
Aus dieser Äußerung ergeben sich
für uns mehrere Lehren:
1. Die Worte des Herrn sind ein Tadel
der Marienverehrung (eine Form des
Götzendienstes). Er ehrte sie als seine
natürliche Mutter, aber er sagte, daß
geistliche Beziehungen wichtiger als
natürliche sind. Es sprach eher für
Maria, wenn sie Gottes Willen tat, als
daß sie seine Mutter war.
2. Wir haben hier den Gegenbeweis für
die Lehre, daß Maria Jungfrau geblieben
sei. Jesus hatte Brüder. Er war
Marias Erstgeborener, aber sie gebar
später noch andere Söhne und Töchter
(s. Matth 13,55; Mk 6,3; Joh 2,12;
7,3.5.10; Apg 1,14; 1. Kor 9,5; Gal 1,19.
S. a. Ps 69,9).
3. Jesus stellte Gottes Interessen über
die Familienbande. Seinen Nachfolgern
sagt er auch heute noch: »Wenn
jemand zu mir kommt und haßt nicht
seinen Vater und seine Mutter und
seine Frau und seine Kinder und seine
Brüder und Schwestern, dazu aber
auch sein eigenes Leben, so kann er
nicht mein Jünger sein« (Lk 14,26).
4. Dieser Abschnitt erinnert uns daran,
daß Gläubige durch engere Bande
zusammengehalten werden, als
Blutsverwandschaft je sein kann,
wenn die Verwandten nicht gerettet
sind.
5. Schließlich betont der Absatz die
Bedeutung, die Jesus der Erfüllung
des Willens Gottes zumißt. Kann ich
mich an diesem Maßstab messen lassen?
Bin ich Jesu Bruder und Mutter?
D. Das Gleichnis vom Sämann (4,1-20)
4,1.2 »Wiederum« lehrt Jesus am See.
Und wieder war es wegen der Volksmenge
nötig, als Kanzel ein Boot zu benutzen,
das ein wenig vom Ufer entfernt
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