William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Philipper 4
bestimmten Zeiten zum Herrn und bringen
ihm bestimmte Anliegen. Doch es ist
auch möglich, in einer Atmosphäre des
Gebets zu leben. Es ist möglich, daß
unsere Lebenshaltung die des Gebets ist.
Vielleicht steht das Wort Gebet in diesem
Vers für das Wesen unseres Lebens,
während »Flehen« für bestimmte »Anliegen«
steht, die wir dem Herrn bringen.
Doch sollten wir weiter festhalten,
daß unsere »Anliegen« Gott »mit Danksagung
… kund werden« sollen. Jemand
hat diesen Vers einmal zusammengefaßt,
indem er sagte, daß wir »uns um nichts
sorgen sollen, immer im Gebet leben sollten
und für alles dankbar sein sollten«.
4,7 Wenn diese Haltungen unser
Leben bestimmen, dann wird »der Friede
Gottes, der allen Verstand übersteigt«
unsere »Herzen und« unsere »Gedanken
bewahren in Christus Jesus«. Der Friede
Gottes ist das Gefühl heiliger Ruhe und
Zufriedenheit, das die Seele des Gläubigen
durchströmt, wenn er sich auf den
Herrn stützt.
Beim Herrn bleibend,
die Herzen überschwenglich gesegnet
finden wir, wie versprochen,
vollkommenen Frieden und Ruhe.
Frances Redley Havergal
Dieser »Friede … übersteigt … allen
Verstand«. Die Weltmenschen können
das nicht verstehen, und sogar Christen,
die ihn haben, sehen darin ein wunderbares
Geheimnis. Sie sind von ihrer eigenen
Furchtlosigkeit angesichts Tragödien
oder hinderlicher Umstände erstaunt.
Dieser Friede bewacht das Herz und
das Gedankenleben. Welch ein notwendiges
Tonikum ist er in unserer Zeit der
Neurosen, der nervösen Zusammenbrüche,
der Beruhigungsmittel und psychischem
Unglück.
4,8 Nun gibt der Apostel noch einen
abschließenden Rat zum Gedankenleben.
Die Bibel lehrt uns überall, daß wir
kontrollieren können, was wir denken.
Es ist sinnlos, eine herunterspielende
Haltung einzunehmen und zu sagen,
daß wir einfach nichts dafür können,
wenn unser Geist mit unwillkommenen
Gedanken erfüllt ist. Die Tatsache bleibt,
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daß wir etwas dafür können. Das Geheimnis
liegt darin, unsere Gedanken
aktiv zu steuern. Man kann keine bösen
Gedanken hegen und gleichzeitig an den
Herrn Jesus denken. Wenn also jemand
von bösen Gedanken gequält wird, sollte
er sie so schnell wie möglich loswerden,
indem er über die Person und das Werk
Christi nachdenkt. Die einsichtigeren
Psychologen und Psychoanalytiker unserer
Tage sind sich mit Paulus in dieser
Angelegenheit einig. Sie betonen die
Gefahren negativen Denkens.
Man braucht nicht sehr genau hinschauen,
um den Herrn Jesus Christus in
Vers 8 zu entdecken. »Alles, was wahr,
alles, was ehrbar, alles, was gerecht, alles,
was rein, alles, was liebenswert, alles,
was wohllautend ist, wenn es irgendeine
Tugend und wenn es irgendein Lob
gibt«, dann findet es sich in ihm. »Wahr«
bedeutet hier das Gegenteil von unzuverlässig,
es bedeutet echt und wahrhaftig.
»Ehrbar« bedeutet ehrlich oder sittlich
anziehend. »Gerecht« bedeutet gerecht
vor Gott und vor Menschen. »Rein«
bezieht sich auf den hohen sittlichen
Standard im Leben eines Menschen.
»Liebenswert« bedeutet alles Bewunderungswürdige
oder was man gern betrachtet
oder bedenkt. »Wohllautend« ist
auch mit »gutem Ruf« übersetzt worden.
»Tugend« redet natürlich von sittlicher
Größe und mit »Lob« wird alles bedacht,
was empfehlenswert ist.
In Vers 7 hat Paulus den Heiligen versichert,
daß Gott ihre Herzen und Gedanken
in Christus bewahren würde.
Doch er vergißt nicht, sie daran zu erinnern,
daß auch sie in dieser Angelegenheit
Verantwortung tragen. Gott wird
das Gedankenleben eines Menschen, der
sich nicht wünscht, daß sein Gedankenleben
rein bleibt, nicht bewahren.
4,9 Und wieder weist der Apostel
Paulus auf sein eigenes Vorbild hin. Er
ermahnt die Gläubigen, das umzusetzen,
was sie von ihm »gelernt und empfangen
… und an« seinem Leben »gesehen«
haben.
Die Tatsache, daß diese Ermahnung
so eng auf Vers 8 folgt, ist bedeutsam.