William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Ehre bei Gott und den Menschen durch
ein geheiligtes Leben. Diejenigen, die
nach Gerechtigkeit, Frieden und Freude
streben, dienen »Christus«, indem sie
seinen Lehren gehorchen.
14,19 Auf diese Weise ergibt sich
noch ein weiteres Prinzip. Statt uns über
ziemlich folgenlose Angelegenheiten
aufzuregen, sollten wir alles unternehmen,
um den »Frieden« in der christlichen
Gemeinschaft aufrecht zu erhalten.
Statt andere zu Fall zu bringen,
indem wir auf unseren Rechten bestehen,
sollten wir danach streben, die
anderen in ihrem allerheiligsten Glauben
aufzuerbauen.
14,20 »Gott« tut sein »Werk« an
jedem seiner Kinder. Es ist erschreckend,
wenn wir daran denken, daß wir dieses
Werk im Leben eines schwächeren Bruders
behindern können, wenn wir über
so nebensächliche Angelegenheiten wie
»Speise«, Getränke oder Tage streiten.
Für ein Kind Gottes sind heute alle Speisen
rein. Doch wäre es auf jeden Fall
falsch, etwas Bestimmtes zu essen, wenn
man dadurch bei einem Bruder Anstoß
erweckt oder ihn in seinem christlichen
Wandel zu Fall bringt.
14,21 Es ist tausendmal besser, sich
von »Fleisch« oder »Wein« oder irgend
etwas zu enthalten, als einen Bruder zu
verärgern oder der Anlaß für seinen
geistlichen Rückfall zu sein. Wenn wir
unsere Rechte aufgeben, so ist das nur
ein geringer Preis, den wir um eines
schwachen Bruders willen zahlen.
14,22 Ich darf die volle Freiheit haben,
alles zu essen, weil ich weiß, daß Gott es
uns gegeben hat, damit wir dafür danken.
Doch ich darf meine Freiheit nicht
vor anderen, die vielleicht schwach sind,
überflüssig zur Schau stellen. Besser ist,
diese Freiheit nur im Privaten zu genießen,
wenn niemand daran Anstoß
nehmen kann.
Es ist gut, wenn man sich an seiner
christlichen Freiheit freut und nicht
durch unbegründete Skrupel gehindert
ist. Doch es ist besser, die eigenen Rechte
aufzugeben, statt sich selbst verurteilen
zu müssen, anderen ein Anstoß gewesen
Römer 14 und 15
zu sein. Wer es vermeidet, andere zu Fall
zu bringen, ist wirklich »glückselig«.
14,23 Soweit es den schwachen Bruder
angeht, so ist es für ihn falsch, etwas
zu essen, das sein Gewissen ihm verbietet.
Wenn er es dennoch ißt, dann handelt
er nicht »aus Glauben«, d. h. er hat ein
schlechtes Gewissen dabei und deshalb
ist es eine »Sünde«, sein Gewissen zu
vergewaltigen.
Sehr wahr ist, daß das Gewissen eines
Menschen kein unfehlbarer Maßstab ist
und am Wort Gottes orientiert werden
muß. »Doch«, so schreibt Merrill Unger,
»Paulus legt hier die Regel nieder, daß
der Mensch seinem Gewissen folgen sollte,
auch wenn es schwach ist, sonst würde
seine sittliche Persönlichkeitsstruktur
zerstört.« 55)
15,1 Die ersten dreizehn Verse des
15. Kapitels führen das Thema des vorhergehenden
Kapitels fort und behandeln
Fragen, die nicht sittlicher Art sind. Es
hatten sich Spannungen zwischen Bekehrten
aus dem Judentum und aus den
Heiden ergeben, deshalb plädiert Paulus
hier für harmonische Beziehungen zwischen
Juden- und Heidenchristen.
»Die Starken« (d. h. diejenigen, die in
ihrem Verhalten in moralisch neutralen
Angelegenheiten völlig frei sind) sollen
nicht sich »selbst . . . gefallen«, indem sie
selbstsüchtig auf ihre Rechte pochen. Sie
sollten lieber ihre »kraftlosen« Brüder
mit Liebe und Umsicht behandeln und
ihre »Schwachheiten« des Gewissens
tolerieren.
15,2 Hier gilt das Prinzip: Lebe nicht,
um dir selbst zu gefallen. Wir sollen
»dem Nächsten« gefallen, ihm »Gutes«
tun und ihn unterstützen. Das ist der
christliche Ansatz.
15,3 »Christus« ist unser Vorbild
geworden. Er lebte, um seinem Vater zu
gefallen, nicht sich selbst. Er sagte: »Die
Schmähungen derer, die dich schmähen,
sind auf mich gefallen« (Ps 69,9). Das
bedeutet, daß er sich so für Gottes Ehre
einsetzte, daß er es als persönliche Beleidigung
nahm, als man Gott schmähte.
15,4 Dieses Zitat aus den Psalmen
erinnert uns daran, daß die Schriften des
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