William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

1. Timotheus 2
Jesus verdeutlicht. »Christus« beschreibt
ihn als Gottes Gesandten, den Messias.
»Jesus« ist der Name, der ihm bei seiner
Menschwerdung gegeben wurde.
Der Vers ist eine eindeutige Antwort
auf die Lehren, die heute so verbreitet
sind, nämlich daß die gesegnete Jungfrau
Maria oder Engel oder Heilige Mittler
zwischen Gott und Mensch sein könnten.
Es gibt nur einen »Mittler«, und sein
Name ist »Christus Jesus«.
Vers 5 faßt die Botschaft des AT und
des NT zusammen. »Ein Gott« ist die
Botschaft des AT, wie sie Israel anvertraut
wurde. »Ein Mittler« ist die Botschaft
des NT, wie sie der Gemeinde anvertraut
wurde. So wie Israel bei seiner
Aufgabe versagte, indem es Götzen anbetete,
so hat die sogenannte Christenheit
bei ihrer Aufgabe versagt, indem sie
andere Mittler einsetzte – Maria, Heilige,
Geistliche etc.
2,6 Die Betonung liegt hier auf der
Tatsache, daß Gott die Errettung aller
Menschen will. Hier wird dies noch weiter
durch die Tatsache bewiesen, daß
Christus Jesus »sich selbst als Lösegeld
für alle gab«. Ein »Lösegeld« ist ein Preis,
der gezahlt wird, um einen Menschen
freizukaufen. Man beachte, daß das Lösegeld
»für alle« gezahlt wurde. Das bedeutet,
daß das Werk des Herrn Jesus am
Kreuz von Golgatha ausreichend war,
um »alle« Sünder zu erretten. Es bedeutet
jedoch nicht, daß auch alle wirklich
gerettet werden, denn der Wille des Menschen
ist hier zusätzlich im Spiel.
Dieser Vers ist einer von vielen, die
lehren, daß der Tod Christi stellvertretend
war. Er starb anstelle aller Menschen.
Ob alle dies annehmen werden, ist
eine andere Frage, doch bleibt die Tatsache
bestehen, daß das Erlösungswerk
Christi an Wert »für alle« ausreicht.
Der Ausdruck »als Zeugnis zur rechten
Zeit« bedeutet, daß das Zeugnis über
das stellvertretende Werk Christi zu seiner
eigenen Zeit vollendet wurde. Derselbe
Gott, der die Errettung aller Menschen
möchte, und den Erlösungsweg
für alle Menschen geschaffen hat, hat
beschlossen, daß die Botschaft des Evan-
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geliums in dem Zeitalter verkündigt
werden soll, in dem wir leben. All dies
soll zeigen, wie sehr sich Gott danach
sehnt, die Menschheit zu segnen.
2,7 Als abschließende Demonstration
des Verlangens Gottes, alle Menschen zu
retten, stellt Paulus fest, daß er selbst
»bestellt worden« ist »als Herold und
Apostel« und als »Lehrer«. Ein Herold ist
ein Prediger, der das Evangelium verkündigt.
Die Pflichten eines »Apostels« könnenetwas
weiter gefaßt sein, er predigt
nicht nur das Evangelium, sondern gründet
Gemeinden, gibt Ortsgemeinden
Anleitung in Fragen von Recht und Ordnung
und spricht mit Vollmacht als einer,
der direkt vom Herrn Jesus Christus
gesandt wurde. Ein »Lehrer« legt das
Wort Gottes auf solche Weise aus, daß es
von den Menschen verstanden wird.
Um seinen Aussagen noch mehr Gewicht
zu verleihen, bekräftigt Paulus
seinen Anspruch, »ein Lehrer der Nationen«
zu sein, durch die Worte »ich
sage die Wahrheit, ich lüge nicht«. Die
Worte »in Glauben und Wahrheit« können
sich auf die Wahrhaftigkeit des Paulus
beziehen, doch wahrscheinlicher ist
es, daß sie den Inhalt seiner Lehre
beschreiben. Mit anderen Worten, er
lehrte die Heiden zu Themen des »Glaubens«
und der »Wahrheit«.
B. Über Männer und Frauen (2,8-15)
2,8 Das Thema »öffentliches Gebet« wird
nun wieder aufgenommen, und diesmal
wird unsere Aufmerksamkeit auf diejenigen
gelenkt, die das Volk Gottes im
Gebet leiten. Die einleitenden Worte »ich
will nun« drücken den aktiven und
inspirierten Willen des Paulus in dieser
Angelegenheit aus.
Die Anweisung des Apostels lautet
ausdrücklich, daß das öffentliche Gebet
eher von Männern und nicht von Frauen
geleitet werden sollte. Und sie bedeutet,
daß alle Männer, nicht etwa nur die Ältesten,
beten sollten.
Der Ausdruck »an jedem Ort« kann
bedeuten, daß jeder einzelne Mann zu
jeder Zeit beten kann, ganz gleich, wo er
sich befindet. Doch weil es hier offen-