William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

nicht, das Recht zur öffentlichen Gewaltausübung
zu haben. Dies war das Recht
der römischen Verwaltung, und in dieses
Recht wollte er nicht eingreifen. Er verurteilte
sie weder, noch begnadigte er sie.
Zu dieser Zeit war das noch nicht seine
Aufgabe. Doch er äußerte eine Warnung,
daß sie sich vor weiteren Sünden hüten
sollte.
Im ersten Kapitel des Johannesevangeliums
erfuhren wir, daß »die Gnade
und die Wahrheit . . . durch Jesus Christus
geworden« ist. Hier haben wir ein
weiteres Beispiel dafür. In den Worten
»so verurteile auch ich dich nicht« drückt
sich die Gnade aus, in den Worten »geh
hin und sündige nicht mehr!« die Wahrheit.
Er sagte nicht: »Geh hin und sündige
so wenig wie möglich.« Jesus Christus
ist Gott, und sein Maßstab ist die absolute
Vollkommenheit. Er kann auch nicht
die kleinste Sünde billigen. Und so legt er
ihr den Maßstab von Gott selbst vor. 28)
G. Jesus, das Licht der Welt (8,12-20)
8,12 Der Schauplatz wechselt nun zum
Tempelschatz (s. V. 20). Noch immer
folgt Jesus eine große Menschenmenge
nach. Er wandte sich an die Menschen
und machte wieder eine seiner großen
Aussage zu seiner Sendung als Messias.
Er sagte: »Ich bin das Licht der Welt.«
Normalerweise ist die Welt in der Dunkelheit
der Sünde, der Unwissenheit und
der Ziellosigkeit gefangen. »Das Licht
der Welt« ist Jesus. Ohne ihn gibt es keine
Erlösung von der Finsternis der Sünde.
Ohne ihn gibt es keine Führung auf
dem Lebensweg, kein Wissen über den
Sinn des Lebens und die Ewigkeit. Jesus
versprach, daß jeder, der ihm nachfolgen
würde, »nicht in der Finsternis wandeln,
sondern das Licht des Lebens haben«
würde.
Jesus nachfolgen bedeutet, an ihn zu
glauben. Viele Menschen haben diesen
Gedanken mißverstanden und versuchten,
wie Jesus zu leben, ohne wiedergeboren
zu sein. Jesus nachfolgen bedeutet,
in Buße zu ihm zu kommen, sich ihm als
Herrn und Retter anzuvertrauen und
ihm dann das ganze Leben hinzugeben.
Johannes 8
Wer das tut, hat Leitung für sein Leben
und eine deutliche und strahlende Hoffnung
über das Grab hinaus.
8,13 Die Pharisäer forderten nun
Jesus aufgrund einer Vorschrift des
Gesetzes heraus. Sie erinnerten ihn daran,
daß er von sich selbst Zeugnis ablegte.
Ein eigenes Zeugnis wurde allerdings
nicht als ausreichend angesehen, weil die
Menschen normalerweise sehr von sich
selbst eingenommen sind. Die Pharisäer
hatten keine Hemmungen, Jesu Worte
anzuzweifeln. Sie bezweifelten, daß sie
überhaupt der Wahrheit entsprachen.
8,14 Der Herr erkannte an, daß es
normalerweise notwendig war, zwei
oder drei Zeugen zu haben. Doch in seinem
Falle ist sein Zeugnis absolut wahr,
weil er Gott ist. Er wußte, daß er vom
Himmel gekommen war und dorthin
zurückkehren würde. Doch sie wußten
nicht, wo er hergekommen war und wohin
er gehen würde. Sie waren der Meinung,
er sei ein normaler Mensch wie sie
und wollten nicht glauben, daß er der
ewige Sohn ist, der dem Vater gleich ist.
8,15 Die Pharisäer beurteilten die
Menschen nach der äußeren Erscheinung
und nach ihren rein menschlichen Maßstäben.
Sie sahen auf den Zimmermann
Jesus aus Nazareth herab und glaubten
nicht, daß er anders sei als allen anderen
Menschen. Der Herr Jesus sagte, daß er
»niemanden« richte. Das kann bedeuten,
daß er die Menschen nicht nach weltlichen
Maßstäben wie die Pharisäer richtete.
Wahrscheinlicher ist jedoch, daß es
bedeutet, daß sein Ziel, als er in diese
Welt kam, nicht war, Menschen zu richten,
sondern sie zu erlösen.
8,16 Wenn es jedoch die Aufgabe Jesu
wäre, zu richten, so wäre sein »Gericht
wahr« und gerecht. Er ist Gott, und alles
was er tut, tut er zusammen mit dem
»Vater, der mich gesandt hat«. Immer
wieder betonte der Herr Jesus den Pharisäern
gegenüber seine Gottgleichheit.
Doch gerade das ließ in ihren Herzen den
bittersten Widerstand gegen ihn entstehen.
8,17.18 Der Herr erkannte an, daß das
Gesetz des Mose »das Zeugnis zweier
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