William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

auszufinden. Wenn jemand wirklich
Gottes »Willen tun will«, dann wird Gott
ihm offenbaren, ob die Lehren Christi
göttlich sind, oder ob der Herr nur einfach
lehrte, was ihm gefiel. Hier haben
wir eine wunderbare Verheißung für alle,
die ernsthaft nach der Wahrheit suchen.
Wenn man ehrlich ist und wirklich die
Wahrheit wissen will, dann wird Gott sie
auch offenbaren. »Gehorsam ist der Weg
zu geistlicher Erkenntnis.«
7,18 Jeder, der »aus sich selbst redet«,
d. h. der nach seinem eigenen Willen
spricht, »sucht seine eigene Ehre.« Aber
das gilt nicht für den Herrn Jesus. Er
suchte »die Ehre« des Vater, »der ihn
gesandt hat«. Weil seine Motive völlig
rein waren, war seine Botschaft absolut
»wahrhaftig.« »Keine Ungerechtigkeit«
war »in ihm«.
Jesus war der Einzige, von dem man
so etwas sagen kann. Bei jedem anderen
Lehrer ist auch Selbstsucht unter den
Motiven seiner Tätigkeit. Es sollte das
Ziel jedes Dieners Gottes sein, Gott und
nicht sich selbst zu verherrlichen.
7,19 Der Herr brachte dann eine
direkte Anklage gegen die Juden vor. Er
erinnerte sie daran, daß Mose ihnen das
Gesetz gegeben habe. Sie rühmten sich
der Tatsache, daß sie das Gesetz hatten.
Sie vergaßen jedoch, daß darin kein Vorteil
liegt, das Gesetz einfach nur zu besitzen.
Das Gesetz verlangte Gehorsam
gegenüber seinen Bestimmungen oder
Geboten. Obwohl sie sich des Gesetzes
rühmten, hielt sich offensichtlich keiner
von ihnen daran, denn sie planten sogar,
den Herrn Jesus umzubringen. Das
Gesetz aber verbietet Mord ausdrücklich.
Sie brachen das Gesetz durch ihre
Pläne gegen den Herrn Jesus.
7,20 Die Menschen fühlten die Schärfe
der Anklage Jesu, doch anstatt zuzugeben
daß er recht hatte, fingen sie an,
ihn zu beschimpfen. Sie behaupteten, er
sei von »einem Dämon« besessen. Sie
bestritten auch ihren Plan, ihn »zu
töten«.
7,21 Jesus ging nun, um den Lahmen
am Teich Bethesda zu heilen. Dieses
Wunder erregte den Haß der jüdischen
Johannes 7
Führerschaft gegen ihn. An diesem
Punkt fingen sie an, ihren hinterhältigen
Anschlag auf Jesus zu planen. Der Herr
erinnerte sie, daß er »ein Werk . . . getan«
habe, und alle wunderten sich deswegen.
Nicht daß sie ihn bewundert hätten, sondern
sie waren schockiert, daß er so
etwas am Sabbat getan hatte.
7,22 Das Gesetz des Mose schrieb vor,
daß männliche Säuglinge acht Tage nach
der Geburt beschnitten werden sollten.
(In Wirklichkeit hatte nicht Mose die
Beschneidung eingesetzt, sondern war
schon von den »Vätern« praktiziert worden,
d. h. von Abraham, Isaak und
Jakob.) Auch wenn der achte Tag auf
einen Sabbat fiel, hielten es die Juden für
richtig, das Kind zu beschneiden. Sie
dachten, daß dies eine notwendige
Handlung war, und der Herr erlaubte
eine solche »Arbeit«.
7,23 Wenn sie jedoch ein Kind »am
Sabbat« beschneiden konnten, um »das
Gesetz des Mose« über die Beschneidung
nicht zu brechen, warum sollten sie dann
Jesus tadeln, der am Sabbat »den ganzen
Menschen gesund gemacht« hatte?
Wenn das Gesetz notwendige Arbeiten
erlaubte, warum dann keine Werke der
Barmherzigkeit?
Die Beschneidung ist ein kleiner, chirurgischer
Eingriff an einem männlichen
Säugling. Natürlich tut solch ein Eingriff
weh, und die physischen Vorteile davon
sind, wenn es sie überhaupt gibt, gering.
Im Gegensatz dazu heilte der Herr Jesus
am Sabbat einen Mensch ganz. Und daran
nahmen die Juden Anstoß.
7,24 Das Problem der Juden war, daß
sie alles »nach dem Schein« beurteilten,
nicht nach der inneren Realität. Ihr
Gericht war deshalb nicht gerecht. Arbeiten,
die sie selbst ausführten, und ihnen
dann nicht unrecht erschienen, schienen
ihnen ganz verkehrt zu sein, wenn der
Herr Jesus sie tat. Die menschliche Natur
neigt dazu, nach dem äußeren Anschein
zu urteilen statt nach den Realitäten. Der
Herr Jesus hatte das Gesetz des Mose
nicht gebrochen. Die Juden waren es, die
das Gesetz durch ihren unsinnigen Haß
auf den Herrn Jesus brachen.
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