William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Johannes 18
andere Jünger heute »wärmte« er sich am
»Kohlenfeuer« dieser Welt.
D. Jesus vor dem Hohenpriester
(18,19-24)
18,19 Es ist nicht eindeutig, ob der hier
erwähnte Hohepriester Hannas oder
Kaiphas war. Wenn es Hannas war, was
am wahrscheinlichsten ist, wurde er
wohl eher aus Höflichkeit Hoherpriester
genannt, weil er dieses Amt einmal innegehabt
hat. »Der Hohepriester nun fragte
Jesus über seine Jünger und über seine
Lehre«, als ob diese das mosaische
Gesetz oder die römische Verwaltung
bedroht hätten. Es ist offensichtlich, daß
diese Leute keine echte Anklage gegen
den Herrn vorbringen konnten, deshalb
versuchten sie, eine zu erfinden.
18,20 »Jesus antwortete ihm«, daß
sein Wirken »öffentlich« gewesen sei. Er
hatte nichts zu verbergen. Er hatte in
Gegenwart »aller Juden« gelehrt, »in der
Synagoge und in dem Tempel«. Es gab
bei ihm keine Geheimnisse.
18,21 Man sollte einige Juden herbeibringen,
die ihn gehört hatten. Sie sollten
die Anklage liefern. Wenn er etwas
Falsches getan oder gesagt hatte, sollten
sie Zeugen dafür bringen.
18,22 Diese Aufforderung irritierte
die Juden offensichtlich. Sie hatten damit
keine Anklage mehr. Und deshalb flüchteten
sie sich in Beschimpfungen. »Einer
der Diener« schlug Jesus, weil er so mit
»dem Hohenpriester« geredet habe.
18,23 Völlig gelassen und mit unanfechtbarer
Logik zeigte der Erlöser, wie
unfair ihre Haltung war. Sie konnten ihn
nicht anklagen, etwas Böses gesagt zu
haben, doch schlugen sie ihn dafür, daß
er die Wahrheit sagte.
18,24 Die vorhergehenden Verse
beschreiben das Verhör vor Hannas. Die
Verhandlung vor Kaiphas wird von
Johannes nicht beschrieben. Sie fand zwischen
Kapitel 18,24 und 18,28 statt.
E. Petrus leugnet zum zweiten und
dritten Mal (18,25-27)
18,25 Die Erzählung wendet sich nun zu
Simon Petrus zurück. In der Kälte der
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frühen Morgenstunde »wärmte sich«
Petrus am Feuer. Zweifellos legte seine
Kleidung und sein Dialekt nahe, daß der
ein galiläischer Fischer war. Derjenige,
der am nächsten bei ihm stand, fragte
ihn, ob er ein Jünger Jesu sei. Doch wieder
»leugnete« er seinen Herrn.
18,26 Nun sprach ihn ein »Verwandter«
des Malchus an. Er hatte ihn gesehen,
als »Petrus das Ohr« seines Verwandten
»abgehauen hatte: Sah ich dich
nicht in dem Garten bei« diesem Jesus?
18,27 Zum drittenmal »leugnete«
Petrus den Herrn. »Gleich darauf« hörte
er das Krähen eines Hahns und erinnerte
sich an die Worte seines Herrn: »Der
Hahn wird nicht krähen, bis du mich
dreimal verleugnet hast.« Aus den anderen
Evangelien wissen wir, daß Petrus
nun hinausging und bitterlich weinte.
F. Jesus vor Pilatus (18,28-40)
18,28 Die religiöse Verhandlung war
vorüber, nun sollte die zivile beginnen.
Die Szene spielt im Gerichtssaal oder
dem Palast des Statthalters. Die Juden
wollten nicht in den Palast des Heiden
hineingehen. Sie waren der Ansicht, daß
sie sich damit »verunreinigen« würden
und deshalb nicht »das Passah essen
könnten«. Es schien sie wenig zu beunruhigen,
daß sie den Tod des Sohnes Gottes
betrieben. Es wäre für sie eine Tragödie
gewesen, ein heidnisches Haus zu betreten,
doch Mord war für sie nebensächlich.
Augustinus bemerkt dazu:
O gottlose Blindheit! Sie meinten sich zu
verunreinigen, wenn sie in einem Haus blieben,
das einem anderen gehörte, doch nicht,
wenn sie selbst ein Verbrechen begingen. Sie
hatten Angst, sich im Prätorium eines fremden
Richters zu verunreinigen, und fürchteten
nicht, sich am Blut eines unschuldigen
Bruders zu verunreinigen. 48)
Hall kommentiert:
Weh euch Priestern, Schriftgelehrten,
Ältesten und Heuchlern! Gibt es ein Dach,
das so unrein wäre, wie euer eigener Leib?
Nicht die Mauern des Palastes des Pilatus,
sondern eure eigenen Herzen sind unrein. Ihr
wollt morden und schreckt vor einer örtlichen
Infektion zurück? Gott wird euch stra-