William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Matthäus 12 und 13
Statt sich vor ihrem Messias zu beugen,
hatten die Pharisäer ihn angeklagt, daß
er von Satan geleitet werde.
Deshalb kündigt Jesus nun eine neue
Ordnung an. Von nun an würden die
Bande, die ihn mit Israel verbanden,
nicht mehr der ausschlaggebende Faktor
für sein Wirken sein. Obwohl sein mitleidiges
Herz sich noch immer zu seinem
natürlichen Volk bekennen würde, zeigt
das 12. Kapitel einen unmißverständlichen
Bruch mit Israel. Das Ergebnis ist
nun deutlich geworden. Israel will ihn
nicht haben, deshalb wendet er sich jetzt
denen zu, die ihn wollen. Blutsverwandtschaft
wird nun durch geistliche
Verbundenheit ersetzt. Gehorsam gegen
Gott wird Männer und Frauen, ob sie
Juden oder Heiden waren, in eine lebendige
Beziehung zu ihm bringen.
Ehe wir dieses Ereignis hinter uns lassen,
sollten wir noch zwei wichtige
Punkte festhalten, die die Mutter Jesu
betreffen. Erstens ist es deutlich, daß
Maria keinen bevorzugten Platz hat,
soweit es die Möglichkeit betrifft, in seine
Gegenwart zu treten.
Zweitens wirft die Erwähnung der
Brüder Jesu die These um, daß Maria
Zeit ihres Lebens Jungfrau geblieben ist.
Es ist sehr wahrscheinlich, daß hier wirkliche
Söhne Marias und damit Halbbrüder
Jesu gemeint sind. Diese Sicht wird
durch andere Schriftstellen gestützt, wie
etwa Ps 69,8; Matth 13,55; Mk 3,31.32; 6,3;
Joh 7,3.5; Apg 1,14; 1. Kor 9,5; Gal 1,19.
VIII. Der König verkündigt eine neue
Zwischenzeit des Königreiches,
weil Israel ihn abgelehnt hat
(Kap. 13)
Die Gleichnisse über das Reich der
Himmel
Wir sind an einen Wendepunkt im Evangelium
des Matthäus gelangt. Der Herr
hat angedeutet, daß irdische Beziehungen
nun durch geistliche Bande ersetzt
sind, daß nicht länger die jüdische
Geburt ausschlaggebend ist, sondern der
Gehorsam gegenüber Gott, dem Vater.
Indem die Pharisäer den König ablehn-
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ten, haben sie notwendigerweise auch
das Königreich der Himmel abgelehnt.
Nun gibt uns der Herr durch eine Reihe
von Gleichnissen einen Ausblick auf die
neue Form, die das Reich in der Zeit
zwischen seiner Ablehnung und Jesu
endgültiger Einsetzung als König der
Könige und Herr der Herren annehmen
wird. Sechs dieser Gleichnisse beginnen
mit den Worten: »Mit dem Reich der
Himmel ist es wie . . .«
Um diese Gleichnisse richtig sehen
zu können, sollten wir uns ins Gedächtnis
zurückrufen, was wir in Kapitel 3
über das Reich gesagt haben. Das Reich
der Himmel ist ein Gebiet, in dem die
Herrschaft Gottes akzeptiert wird. Es hat
zwei Bereiche:
1. das äußerliche Bekenntnis, das alle
umfaßt, die von sich behaupten, Gottes
Regierung anzuerkennen und
2. eine innere Realität, die nur die
umfaßt, die das Reich durch Bekehrung
erlangen.
Das Reich hat 5 verschiedene Phasen:
1. Die Phase des AT, in der es nur vorhergesagt
wurde,
2. die Phase, in der es in der Person des
Königs »anwesend« oder »nahe« war,
3. die Zwischenzeit nach der Ablehnung
des Königs und seiner Rückkehr
in den Himmel, in der das Reich
aus denen besteht, die auf Erden
bekennen, seine Untertanen zu sein,
4. die Verwirklichung des Königreiches
im Tausendjährigen Reich und
5. das endgültige, ewige Reich. Jede
Bibelstelle, die das Reich erwähnt,
bezieht sich auf eine dieser fünf
Phasen.
In Kapitel 13 wird nun die Zwischenzeit
besprochen. In dieser Phase von
Pfingsten bis zur Entrückung besteht das
Reich Gottes seiner inneren Realität
(echte Gläubige) nach aus denselben
Menschen wie die Gemeinde. Das ist das
einzige, worin Königreich und Gemeinde
gleich sind. Sonst sind sie sehr unterschiedlich.
Vor dem Hintergrund dieser Ausführungen
wollen wir nun die Gleichnisse
auslegen.