William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Johannes 5
Gemeinschaft mit dem Herrn angeht.
Wenn er anfängt, an Jesus Christus zu
glauben, kommt der Heilige Geist, um in
ihm zu wohnen und so hat er das göttliche
Leben.
5,25 Hier verwendet der Herr zum
dritten Mal in diesem Kapitel den Ausdruck
»wahrlich, wahrlich«, und zum
siebten Mal im gesamten Evangelium.
Als der Herr sagte, »daß die Stunde
kommt und jetzt da ist«, meinte er nicht
einen Zeitraum von sechzig Minuten,
sondern er drückte damit aus, daß die
Zeit kommen würde und schon da sei.
Die Zeit, die er meinte, bezieht sich auf
seine Ankunft auf der Bühne der Weltgeschichte.
Wer sind »die Toten«, von denen in
diesem Vers gesprochen wird? Wer sind
die, die »die Stimme des Sohnes Gottes
hören« und leben werden? Es könnte
sich natürlich auf diejenigen beziehen,
die der Herr während seines öffentlichen
Wirkens von den Toten auferweckt hat.
Doch dieser Vers hat noch eine weitgehendere
Bedeutung. »Die Toten« sind
diejenigen, die in Übertretungen und
Sünden tot sind. Sie hören »die Stimme
des Sohnes Gottes«, wenn das Evangelium
gepredigt wird. Wenn sie die Botschaft
annehmen und den Retter in ihr
Herz aufnehmen, dann gelangen sie vom
Tod ins Leben.
Um die Interpretation zu stützen, daß
Vers 25 vom Geistlichen und nicht vom
Leiblichen redet, listen wir hier die Vergleiche
und Kontraste zwischen Vers 25
und den Versen 28.29 auf:
V. 25 V. 28.29
vom Leben zum Leben nach dem
Tod Tod
»Die Stunde »Die Stunde
kommt, und ist kommt«
jetzt«
»Die Toten« »Alle, die in den
Gräbern sind«
»werden die »Werden seine
Stimme hören« Stimme hören«
»die sie gehört »und hervor
haben, werden kommen«
leben«
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5,26 Dieser Vers erklärt, wie man vom
Herrn Jesus das Leben bekommen kann.
Genauso »wie der Vater« die Quelle und
der Geber des Lebens ist, »so hat er« auch
bestimmt, daß auch »der Sohn . . . Leben
. . . in sich selbst« hat und es an andere
weitergeben kann. Hier haben wir wieder
eine ausdrückliche Aussage über die
Gottheit Christi und seine Gleichheit mit
dem Vater. Man kann von keinem Menschen
sagen, daß er das Leben in sich
selbst hat. Jedem von uns ist das Leben
geschenkt worden, aber dem Vater oder
dem Herrn Jesus ist es nie geschenkt
worden. Von aller Ewigkeit her wohnte
das Leben in ihnen. Dieses Leben hatte
keinen Anfang. Es hatte keine Quelle
außerhalb von ihnen.
5,27 Gott hat nicht nur bestimmt, daß
der Sohn das Leben in sich selbst haben
sollte, sondern »hat ihm Vollmacht gegeben«,
Richter der Welt zu sein. Das Richteramt
ist Jesus gegeben, »weil er des
Menschen Sohn ist«. Der Herr wird
sowohl Sohn Gottes als auch Menschensohn
genannt. Der Titel Sohn Gottes erinnert
uns daran, daß er eine Person der
göttlichen Dreieinigkeit ist. Als Sohn
Gottes ist er dem Vater und dem Heiligen
Geist gleich und kann von daher Leben
geben. Aber er ist auch »der Sohn des
Menschen«. Er kam als Mensch in diese
Welt, lebte hier unter Menschen und
starb am Kreuz stellvertretend für die
Menschen. Er wurde abgelehnt, und
gekreuzigt, als er als Mensch in diese
Welt kam. Wenn er wiederkommt, wird
er kommen, um seine Feinde zu richten
und auf genau derselben Welt geehrt zu
werden, die ihn vorher so grausam
behandelt hat. Weil er sowohl Gott als
auch Mensch ist, hat er die absoluten
Vollmachten des Richteramtes.
5,28 Zweifellos waren die zuhörenden
Juden erstaunt, als Jesus diese eindeutigen
Ansprüche auf seine Gottheit
formulierte. Er erkannte natürlich, welche
Gedanken ihnen durch den Kopf gingen,
deshalb sagte er ihnen, sie sollten
»sich nicht wundern«. Dann fuhr er mit
einer noch aufregenderen Wahrheit fort.
Zu einer Zeit, die heute noch in der