William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Timotheus bei den Gemeindeproblemen
und -Schwierigkeiten schlechte Auswirkungen
auf seinen Magen haben würde.
Wenn das der Fall wäre, dann wäre
Timotheus sicherlich nicht der der erste
oder letzte, der diese Probleme hat.
Wahrscheinlicher ist jedoch, daß Timotheus
öfter das Opfer von verunreinigtem
Wasser war, wie es in vielen Teilen
der Welt üblich ist. Der Rat des Apostels
»trinke nicht länger nur Wasser« bedeutet,
daß Timotheus nicht ausschließlich
Wasser trinken sollte. Paulus rät dazu,
»ein wenig Wein« um seines »Magens
und« seines »häufigen Unwohlseins willen«
zu gebrauchen. Dieser Vers betrifft
nur den medizinischen Gebrauch von
Wein und sollte niemals dazu benutzt
werden, den übermäßigen Weingenuß
zu sanktionieren.
Es gibt keine Zweifel, daß es hier um
wirklichen Wein geht und nicht etwa um
Traubensaft. Es ist zweifelhaft, ob es
Traubensaft zu dieser Zeit überhaupt
gab, weil er nur durch Pasteurisierung
haltbar gemacht werden kann, ein Prozeß,
den es damals noch nicht gab. Die
Tatsache bleibt bestehen, daß mit dem
Ausdruck »ein wenig Wein« echter Wein
gemeint ist. Wenn es nicht um echten
Wein gegangen wäre, dann hätte es keinen
Sinn, daß nur »ein wenig« davon
benutzt werden sollte.
Dieser Vers wirft auch Licht auf das
Thema »göttliche Heilung«. Obwohl
Paulus als Apostel sicherlich die Vollmacht
hatte, alle möglichen Krankheiten
zu heilen, hat er diese Gabe nicht immer
benutzt. Hier rechtfertigt er die Benutzung
einer Medizin, um ein Magenleiden
zu heilen.
5,24 In diesem Vers scheint der Apostel
zu der Diskussion in Vers 22 zurückzukehren,
wo er Timotheus davor gewarnt
hatte, anderen Männern zu schnell
die Hände aufzulegen. Die Verse 24 und
25 erläutern das näher.
»Von manchen Menschen sind die
Sünden vorher offenbar« und so offensichtlich,
daß sie mit einem Trompeter
vergleichbar sind, der vor dem Mann
hertrompetet und ihn als Sünder verkün-
1. Timotheus 5 und 6
digt, und zwar den ganzen Weg bis zu
seinem »Gericht«. Doch das ist nicht
immer der Fall. Einige Sünden werden
nicht entdeckt, diesen Menschen »folgen
sie auch nach«.
Im ersten Falle könnten wir an einen
Trinker denken, der für sein Verhalten in
der gesamten Gemeinschaft bekannt ist.
Andererseits gibt es da z. B. den Ehemann,
der eine geheime Liebesaffäre mit
einer anderen Frau hat. Die Gemeinde
mag davon zur Zeit nichts wissen, doch
oft wird der gesamte Skandal später
offenbart.
5,25 Ähnlich ist es bei guten Menschen.
Einige sind ganz offensichtlich
gut. Andere dagegen sind zurückhaltender
und bescheidener, und nur mit der
Zeit wird ihre wirkliche Güte bekannt.
Auch wenn wir das Gute noch nicht
sehen können, wird es doch eines Tages
ans Licht kommen. Die Lehre, die wir
aus all dem ziehen sollten, lautet, daß wir
einen Menschen nicht vom ersten Eindruck
her beurteilen sollen, sondern einige
Zeit vergehen lassen sollen, so daß
sich sein wahrer Charakter zeigen kann.
D. Sklaven und Herren (6,1.2)
6,1 Das Verhalten von Sklaven ist jetzt
das Thema. Sie werden »Sklaven« genannt,
die »unter dem Joch sind«, d. h.
unter dem »Joch« der Sklaverei. Der
Apostel spricht zunächst zu Sklaven, die
ungläubige Herren haben. Sollten Sklaven
in solch einem Fall unverschämt zu
ihren Herrn sein? Sollen sie rebellieren
und weglaufen? Ganz im Gegenteil, sie
sollten »ihre eigenen Herren aller Ehre
würdig achten«. Das bedeutet, daß sie
ihnen den nötigen Respekt erzeigen sollen,
gehorsam und treu arbeiten und im
allgemeinen versuchen sollen, eher eine
Hilfe als ein Hindernis zu sein. Das große
Motiv für einen solchen eifrigen Dienst
ist, daß es um das Zeugnis für Christus
geht. Wenn ein christlicher Sklave aufrührerisch
wäre, dann würde sein Herr
den Namen Gottes und den christlichen
Glauben »verlästern«. Er würde schließen,
daß die Gläubigen eine wertlose
Bande seien.
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