William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

1. Thessalonicher 2
schaft furchtlos trotz großer Gegnerschaft,
eine direkte Auswirkung der
Erfüllung mit dem Geist.
2,3 Die »Ermahnung« des Paulus, das
Evangelium zu predigen, war wahr von
der Quelle her, rein in ihren Motiven und
verläßlich in der Methode. Von der Quelle
her entsprang seine Ermahnung nicht
einer Irrlehre, sondern der Wahrheit Gottes.
Vom Motiv her war der Apostel
selbstlos in bezug auf die Thessalonicher,
er hatte nur ihr Bestes im Sinn, und hatte
keine Hintergedanken und kein unreines
Verlangen. Von der Methode her hatte er
keinen cleveren Plan gefaßt, um sie zu
betrügen. Offensichtlich klagten ihn seine
neidischen Feinde der Häresie, der
lüsternen Begierde und der Hinterlist an.
2,4 Für Paulus war der Dienst eine
heilige Verwalterschaft. Er war der Verwalter,
»von Gott tauglich befunden«,
und »das Evangelium« war ein kostbarer
Schatz, der ihm von Gott anvertraut worden
war. Er war verantwortlich dafür,
Gott durch die treue Verkündigung der
Botschaft zu gefallen, ganz gleich, wie
Menschen darauf reagieren würden. Es
war ihm klar, daß er nicht sowohl Gott
als auch Menschen gefallen konnte, also
wählte er Gott, dem er gefallen wollte,
»der unsere Herzen prüft« und anschließend
entsprechend belohnt.
Ein Verwalter hat die Aufgabe, dem
zu gefallen, der ihn bezahlt. Prediger
mögen manchmal versucht sein, nicht die
volle Wahrheit zu sagen, weil sie Angst
vor den Maßnahmen derer haben, die zu
ihrem Unterhalt beitragen. Aber Gott ist
der Meister und er weiß, ob die Botschaft
verwässert oder unterdrückt wird.
2,5 In Vers 5-12 legt Paulus Rechenschaft
über sein Verhalten in Thessalonich
ab, womit er uns ein wunderbares
Vorbild für alle Diener Christi hinterlassen
hat. Als erstes hat er sich nie zu
Schmeichelei oder Unehrlichkeit hinreißen
lassen, um bestimmte Ergebnisse
hervorzubringen. Seine Worte waren
ehrlich und gerade heraus, und seine
Motive waren frei von Heuchelei.
Zweitens benutzte er nie das Werk
des Herrn als »Vorwand«, hinter dem er
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ein selbstsüchtiges Verlangen nach
Reichtum verbergen konnte. Sein Dienst
war keine Maske für »Habsucht«.
Um jede Anklage wegen Schmeichelei
abzuschmettern, wendet er sich an die
Heiligen. Um jedoch jeden Gedanken an
Habsucht zu vereiteln, wendet er sich an
Gott, der der einzige ist, der in unsere
Herzen sehen kann.
2,6.7a Hier gewinnen wir eine weitere
eindrückliche Einsicht in den Charakter
dieses großen Mannes Gottes. »Als
Christi Apostel« hatten er und seine Mitarbeiter
ein Anrecht auf finanzielle
Unterstützung (hier als Ehre bezeichnet)
von den Thessalonichern. Doch waren
die Apostel entschlossen, daß sie den
Thessalonichern nicht zur Last fallen
wollten, deshalb arbeiteten sie Tag und
Nacht, um ihr eigenes Einkommen
sicherzustellen. Es war eine andere Situation
als in Korinth. Dort arbeitete Paulus,
damit er seinen Kritikern keine Ursache
gab, ihn anzuklagen, er predige für Geld.
In Thessalonich arbeitete er, weil die Heiligen
arm und verfolgt waren, und er
wollte ihnen nicht noch zusätzlich zur
Last fallen.
2,7b Statt in Gottes Erbe herumzukommandieren,
war er »zart« gewesen
»wie eine stillende Mutter ihre Kinder
versorgt«. Paulus erkannte, daß Neubekehrte
»Pflege« brauchen, und er führte
diesen Dienst mit allem Eifer einer hingegebenen
Mutter durch.
2,8 So tief war seine liebevolle Sorge
für sie, daß er mit ihnen lieber teilen
wollte, als von ihnen etwas annehmen.
Er predigte das »Evangelium Gottes«
nicht kalt und funktional, sondern legte
seine ganze Seele hinein. Er liebte sie,
und Liebe scheut keine Kosten. Wie sein
Herr kam er nicht, um sich dienen zu lassen,
sondern um zu dienen und sein
Leben hinzugeben (Mk 10,45).
2,9 Hier haben wir einen weiteren
Beweis der Selbstlosigkeit des Paulus.
Wir sehen, wie er als Zeltmacher arbeitet,
um seinen Lebensunterhalt zu verdienen,
damit er den Menschen dienen
konnte, ohne ihnen »beschwerlich zu fallen«.
Es stimmt zwar, daß der Prediger