William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Christus. Hier können Sie und ich einen festen
Stand haben, um für den Glauben zu kämpfen,
weil wir eine Sachlage vorfinden, der
nicht widersprochen werden kann. Sie kann
geleugnet, aber nicht widerlegt werden. 55)
C. Die große Aussendung (28,16-20)
28,16.17 In Galiläa erschien der auferstandene
Herr Jesus den Jüngern auf einem
nicht näher genannten Berg. Das ist die
gleiche Erscheinung, wie sie in Markus
16,15-18 und in 1. Korinther 15,6 berichtet
wird. Welch ein wunderbares Wiedersehen!
Seine Leiden waren für immer
vollendet. Weil er lebte, würden auch sie
leben. Er stand vor ihnen in seinem verherrlichten
Leib. Sie beteten diesen lebendigen,
liebevollen Herrn an – obwohl
noch immer Zweifel an einigen nagte.
28,18 Dann erklärte der Herr, daß ihm
»alle Macht im Himmel und auf Erden«
gegeben sei. In gewissem Sinne hatte er
diese Macht schon immer gehabt. Aber
er sprach nun von seiner Macht als
Haupt der neuen Schöpfung. Seit seinem
Tod und seiner Auferstehung hatte er die
Macht, allen, die ihm Gott gegeben hat,
ewiges Leben zu geben (Joh 17,2). Schon
immer hatte er die Macht als Erstgeborener
der Schöpfung. Aber nun hatte er das
Werk der Erlösung vollbracht und hat
auch die Macht als der Erstgeborene aus
den Toten – »damit er in allem den Vorrang
habe« (Kol 1,15.18).
28,19.20 Als Haupt der neuen Schöpfung
gab er dann den großen Auftrag
weiter, der praktisch die »Geschäftsordnung«
für alle Gläubigen in der gegenwärtigen
Phase des Reiches bildet – der
Zeit zwischen der Ablehnung des Königs
und seiner Wiederkunft.
Der Auftrag enthält drei Befehle, keine
Bitten:
1. »Geht nun hin und machte alle Nationen
zu Jüngern.« Dies geht nicht
davon aus, daß sich die ganze Welt
bekehrt. Indem sie das Evangelium
predigten, sollten die Jünger andere
Menschen dazu bringen, Schüler
oder Nachfolger des Retters zu werden
– Menschen aus jedem Volk,
Stamm, jeder Nation und Sprache.
Matthäus 28
2. Tauft sie »auf den Namen des Vaters
und des Sohnes und des Heiligen
Geistes«. Die Verantwortung liegt bei
den Botschaftern Christi, über die
Taufe zu lehren und sie als Befehl darzustellen,
dem man gehorsam sein
muß. In der Gläubigentaufe bekennt
sich der Christ öffentlich zum dreieinen
Gott. Er erkennt an, daß Gott sein
Vater ist, daß Jesus Christus sein Herr
und Retter ist, und daß der Heilige
Geist in ihm wohnt, ihm Kraft gibt
und ihn lehrt. Das Wort »Name« in
Vers 19 steht in der Einzahl. Ein
Name oder Wesenheit, aber drei Personen
– Vater, Sohn und Heiliger
Geist.
3. Lehrt sie »alles zu bewahren, was ich
euch geboten habe!« Dieser Auftrag
geht über die Evangelisation hinaus.
Es ist nicht genug, einfach möglichst
viele zu »bekehren« und sie dann für
sich allein kämpfen zu lassen. Sie
müssen gelehrt werden, den Geboten
Christi zu gehorchen, wie wir sie im
NT finden. Das Wesen der Jüngerschaft
besteht darin, wie der Meister
zu werden, und das erreicht man
durch systematische Lehre des Wortes
Gottes und durch Unterwerfung
unter dieses Wort.
Dann fügte der Retter noch die Verheißung
seiner ständigen Gegenwart bei
den Jüngern hinzu, bis dieses Zeitalter
vollendet ist. Sie brauchten nicht allein
und ohne Führung zu gehen. Bei all ihren
Diensten und Reisen konnten sie sich der
Gemeinschaft des Sohnes Gottes sicher
sein.
Viermal haben wir hier das Wort
»alle«: Alle Macht, alle Nationen, alles
bewahren und alle Tage.
So endet dieses Evangelium mit der
Aussendung und dem Trost von unserem
herrlichen Herrn. Fast zwei Jahrtausende
später haben seine Worte noch die
gleiche Stichhaltigkeit, Bedeutung und
Anwendung. Die Aufgabe ist noch
immer nicht vollbracht.
Was tun wir, um seinen letzten Befehl
auszuführen?
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