William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Offenbarung 19
Wasser Rauschen und dem Ohr so laut
wie Donner«. Ein großes »Halleluja«
ertönt, um die Herrschaft »Gottes, des
Allmächtigen« zu feiern.
19,7.8 Die Trübsal ist nun vorbei.
Babylon ist gerichtet. Nun ist »die Hochzeit
des Lammes … gekommen«. Die
Gemeinde, das »Weib« Christi, hat sich
»bereitgemacht« für dieses wunderbare
Ereignis. Sie ist gekleidet in »feine Leinwand,
glänzend, rein«. Es wird erklärt,
daß dieses Gewand ein Bild für »die
gerechten Taten der Heiligen« ist. 25)
19,9 Ein Engel weist Johannes an,
einen Lobpreis für alle zu schreiben, »die
geladen sind zum Hochzeitsmahl des
Lammes«. Die Gemeinde ist die himmlische
Braut, die geladenen Gäste sind die
restlichen Erlösten. Der Engel betont die
Bedeutung des Segens, indem er sagt,
daß es sich um »die wahrhaftigen Worte
Gottes« handelt.
19,10 Johannes fällt anbetend vor
dem Engel »nieder«, doch die Anbetung
wird ihm verwehrt. Nur Gott soll angebetet
werden. Der Engel ist nur ein »Mitknecht«
des Johannes und aller, die »das
Zeugnis Jesu« festhalten. Dann fügt der
Engel hinzu: »Denn das Zeugnis Jesu ist
der Geist der Weissagung.« Das bedeutet,
daß der wahre Zweck der »Weissagung«
ist, Zeugnis für die Person und
das Werk »Jesu« abzulegen. »Prophetie«,
so sagt C. C. Ryrie, »ist dazu da, die
Lieblichkeit Jesu in ganzer Breite darzustellen.«
26)
Der Engel möchte, daß die Menschen
»Gott«, den Sohn, anbeten, für den er
Zeugnis ablegte.
19,11 Schließlich kommen wir zu dem
Ereignis, auf den der Rest des Buches
hingewiesen hat, das herrliche Kommen
Christi auf Erden, um seine Feinde zu
besiegen und sein Reich zu errichten.
Dies ist nicht die Entrückung der Gemeinde,
denn dann kommt Christus in
die Luft für seine Heiligen. Hier kommt
er auf die Erde mit seinen Heiligen.
Man beachte die Beschreibung unseres
Herrn. Er sitzt auf einem »weißen
Pferd«. Hier handelt es sich offensichtlich
um ein Schlachtroß, weil er kommt,
1454
um seine Feinde zu besiegen. Sein Name
ist »Treu und Wahrhaftig«. Er ist seinen
Verheißungen »wahrhaftig« und bleibt
seinem Charakter »treu«. »Er richtet und
führt Krieg in Gerechtigkeit.« Er kann
nur über ein Reich herrschen, dessen
Bürger gerne unter einer Regierung der
»Gerechtigkeit« leben. Deshalb muß er
erst einmal alles beseitigen, das dieser
Gerechtigkeit widerspricht.
19,12 »Seine Augen« sind wie »eine
Feuerflamme«, was bedeutet, daß sein
Gericht wirklich bis zu den Gedanken
des Herzens durchdringt. Er kann jede
Rebellion und jeden Unglauben aufdecken.
»Auf seinem Haupt« trägt er
»viele Diademe«. Andere mögen eine
Siegeskrone tragen, doch er trägt das
Diadem der Könige. Auf ihm steht ein
»Name«, »den niemand kennt als nur er
selbst«. Mit der Person Christi sind
Geheimnisse verbunden, die kein
Geschöpf je in der Lage sein wird zu verstehen.
19,13 »Er ist bekleidet mit einem in
Blut getauchten Gewand«, nicht mit Blut,
das er am Kreuz von Golgatha vergossen
hat, sondern mit dem »Blut« seiner Feinde,
die er in der Weinkelter des Zornes
Gottes zertreten hat. Er wird mit dem
Namen »das Wort Gottes« genannt. Ein
Wort ist ein Mittel, mit dem man einen
Gedanken ausdrückt. In Christus hat
Gott sich selbst dem Menschen gegenüber
auf vollkommene Weise ausgedrückt.
19,14 Christus wird von den »Kriegsheeren«
des Himmels begleitet, die »mit
weißer, reiner Leinwand … bekleidet«
sind und »auf weißen Pferden« reiten.
Diese Heerscharen bestehen zweifellos
aus Heiligen, doch es ist bemerkenswert,
daß sie nicht kämpfen müssen. Der Herr
Jesus besiegt seine Feinde ohne fremde
Hilfe.
19,15 »Aus seinem Mund« kommt
»ein scharfes Schwert«, mit dem er »die
Nationen« schlägt. Er kommt, um sie
»mit eisernem Stab« zu hüten und um
»die Kelter des Weines des Grimmes des
Zornes Gottes, des Allmächtigen« zu
treten.