William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Was den Propheten noch unklar war,
wurde nun klargestellt. Der Heilige Geist
kam zu Pfingsten vom Himmel herab. Er
gab den Aposteln die Kraft, die gute
Nachricht zu predigen, daß Jesus von
Nazareth der vorhergesagte Messias war,
daß er für die Sünden der Menschen
gestorben war, daß er begraben und am
dritten Tage auferweckt worden war. Sie
verkündeten, daß die Erlösung uns als
Geschenk durch den Glauben an Christus
angeboten wird. Sie erklärten, daß es
Gottes Absicht ist, sich in diesem Zeitalter
aus den Nationen ein Volk seines
Namens zu sammeln, und daß der Herr
Jesus eines Tages auf die Erde wiederkehren
wird, um das Zepter der universellen
Herrschaft zu ergreifen.
Die großen Vorrechte der Gläubigen
dieses Zeitalters sieht man nicht nur daran,
daß sie all das klar verstehen, was den
Propheten verborgen blieb, sondern auch
in der Tatsache, daß »Engel« in diese
Wahrheiten der Erlösung »hineinzuschauen
begehren«. »Engel« haben sowohl im
NT als auch im AT große Bedeutung. Sie
werden im Zusammenhang mit der Geburt
Christi erwähnt, bei seiner Versuchung,
seinem Kampf in Gethsemane und
bei seiner Auferstehung. Doch soweit wir
wissen, gibt es für gefallene Engel keine
Erlösung. Christus kam nicht, um für
Engel zu sterben, sondern für die Nachkommen
Abrahams (Hebr 2,16). Die Gemeinde
ist eine anschauliche Lektion für
die Engel, die die große Weisheit Gottes
darstellt (Eph 3,10). Doch sie kennen nicht
die Freude, die unsere Erlösung bringt.
C. Das Verhalten des Gläubigen im
Lichte seiner Stellung (1,13-2,3)
1,13 Von hier ab finden wir eine andere
Betonung in den Ausführungen. Petrus
hat die Herrlichkeit unserer Erlösung
beschrieben. An diesem Punkt beginnt er
mit einer Folge von Ermahnungen, die
auf dem Vorhergehenden basieren. Jowett
sagt: »Die Ermahnungen hier basieren
auf dem Evangelium, das er in der
Einleitung beschrieben hat … Durch die
überragenden Tatsachen werden geistliche
Impulse gegeben. Die Dynamik der
1. Petrus 1
Pflicht entsteht aus dem Herzen des
Evangeliums.« 5)
Zunächst ermahnt Petrus die Heiligen,
eine umgürtete »Gesinnung« zu
haben. Das Umgürten der »Gesinnung«
ist ein interessantes Bild. In den Ländern
des nahen Ostens trugen Menschen lange,
fließende Gewänder. Wenn sie schnell
gehen wollten oder ein Minimum an
Behinderung notwendig war, dann gürteten
sie ihr Gewand mit einem Gürtel
um die Taille (s. 2. Mose 12,11). Auf diese
Weise gürteten sie ihre Lenden. Doch
was bedeutet es, wenn Petrus sagt: »Umgürtet
die Lenden eurer Gesinnung«?
Wenn die Heiligen in eine feindliche Welt
hinausgingen, sollten sie sich vor Panik
und Ablenkung hüten. In Verfolgungszeiten
gibt es immer die Tendenz, sich
erschüttern und verwirren zu lassen.
Eine umgürtete Gesinnung ist eine, die
stark, ruhig, kühl und bereit zum handeln
ist. Sie läßt sich nicht von menschlicher
Angst vor Verfolgung ablenken.
Dieser Zustand einer festen Gesinnung
wird noch weiter ermutigt durch
die Worte »seid nüchtern«. Das bedeutet
Selbstbeherrschung statt Hysterie. Die
»nüchterne« Gesinnung ist stabil und
ruhig.
Als nächstes werden die Heiligen
ermahnt, optimistisch und voller Erwartung
zu sein: »Hofft völlig auf die Gnade,
die euch gebracht wird bei der Offenbarung
Jesu Christi.« Die Bekräftigung der
Wiederkehr Christi wird hier als zwingendes
Motiv dafür dargestellt, daß man
in den Stürmen und Versuchungen des
Lebens ausharren sollte. Unter der
»Offenbarung Jesu Christi« wird allgemein
seine Wiederkunft auf die Erde verstanden,
wenn er in Herrlichkeit offenbart
wird. Doch es könnte sich auch auf
die Entrückung beziehen, wenn Christus
für seine Heiligen wiederkommt.
1,14 In den Versen 14 bis 16 ist das
Thema die gehorsame Gesinnung. »Kinder
des Gehorsams« sollten sich nicht
den Sünden hingeben, die für sie in
ihrem früheren Leben typisch waren.
Jetzt, da sie Christen sind, sollten sie ihr
Leben entsprechend dem Einen gestal-
1311