William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Worte hier in Matthäus 12,30 zu sein. Das
Problem wird gelöst, wenn wir sehen,
daß es in Matthäus um die Errettung
geht. Ein Mensch kann nur für oder gegen
Christus sein, es gibt keine neutrale
Zone. In Markus geht es um den Dienst.
Es gibt sehr viele Unterschiede zwischen
den Jüngern Jesu – Unterschiede zwischen
den Ortsgemeinden, in den Methoden
und in der Auslegung der Lehre.
Aber hier ist die Regel, daß, wenn jemand
nicht gegen den Herrn ist, er für ihn ist
und entsprechend zu respektieren ist.
12,31.32 Hier sehen wir die gestörte
Beziehung zwischen Jesus und den Führern
Israels zum Höhepunkt kommen.
Jesus klagt sie an, die Sünde, die nicht
vergeben werden kann, begangen zu
haben, indem sie den Heiligen lästerten,
d. h. indem sie behaupteten, daß Jesus
seine Wunder durch die Macht Satans
und nicht durch die Macht des Heiligen
Geistes wirkte. Letztlich nannten sie
damit den Heiligen Geist Beelzebub, den
Herrn der Dämonen.
Für alle anderen Formen der Sünde
und der Gotteslästerung ist Vergebung
möglich. Es kann sogar sein, daß einem
Menschen vergeben wird, der gegen den
Sohn des Menschen redet. Aber wer den
Heiligen Geist lästert, der hat eine Sünde
begangen, die weder »in diesem Zeitalter
noch in dem zukünftigen« tausendjährigen
Reich vergeben wird. Wenn Jesus
von »diesem Zeitalter« sprach, dann
meinte er damit die Zeit seines öffentlichen
Dienstes auf Erden. Es ist ernsthaft
zu bezweifeln, ob es heute überhaupt
noch möglich ist, die Sünde zu begehen,
die nicht vergeben werden kann, da
Jesus heute nicht mehr physisch auf
Erden ist und Wunder tut.
Die Sünde, die nicht vergeben werden
kann, ist im wesentlichen dieselbe
wie die Ablehnung des Evangeliums. Ein
Mensch kann den Retter jahrelang ablehnen,
dann Buße tun, glauben und gerettet
werden. (Wenn er jedoch im Unglauben
stirbt, ist ihm natürlich nicht vergeben).
Auch ist die Sünde, die nicht vergeben
werden kann, nicht mit dem
»Zurückgehen« zu verwechseln. Ein
Matthäus 12
Gläubiger mag sich vom Herrn weit entfernen,
doch kann er in die Gemeinschaft
der Familie Gottes wieder aufgenommen
werden.
Viele Menschen fragen sich ängstlich,
ob sie die Sünde begangen haben, die
nicht vergeben werden kann. Sogar
wenn diese Sünde heute begangen werden
könnte, wäre die Tatsache, daß
jemand sich darüber Gedanken macht,
ein Zeichen dafür, daß er sie nicht begangen
hat. Diejenigen, die sich dieser Sünde
schuldig gemacht hatten, waren in
ihrem Widerstand gegen Jesus verhärtet
und uneinsichtig. Sie hatten keine
Gewissensbisse, ob sie etwa seinen Heiligen
Geist beleidigen könnten und zögerten
nicht, die Ermordung des Sohnes
Gottes zu planen. Sie zeigten weder Reue
noch Buße.
H. Man erkennt einen Baum an der
Frucht (12,33-37)
12,33 Sogar die Pharisäer hätten anerkennen
müssen, daß der Herr durch die
Austreibung der Dämonen Gutes getan
hatte. Doch klagten sie ihn an, daß er
schlecht sei. Er enthüllt ihre Inkonsequenz
und sagt letztlich: »Entscheidet
euch. Wenn ein Baum gut ist, ist auch die
Frucht gut und umgekehrt.« Früchte zeigen
die Qualität des Baumes, der sie hervorgebracht
hat. Die Frucht seines Dienstes
war gut gewesen. Er hatte die Kranken,
die Blinden, die Tauben und die
Stummen geheilt, hatte Dämonen ausgetrieben
und Tote auferweckt. Hätte ein
fauler Baum solch gute Frucht hervorbringen
können? Unmöglich! Doch warum
weigerten sie sich dann so starrsinnig,
ihn anzuerkennen?
12,34.35 Der Grund dafür war, daß sie
»Otternbrut« waren. Ihre Bosheit gegenüber
dem Sohn Gottes, die sich in ihren
gehässigen Worten zeigte, war eine Folge
ihres verdorbenen Herzens. 25)
Ein Herz
voll Güte zeigt sich durch freundliche
und gerechte Worte. Ein böses Herz zeigt
sich durch Gotteslästerung, Bitterkeit
und Beschimpfungen.
12,36 Jesus warnte sie (und uns)
ernsthaft, daß jeder von jedem unnützen
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