William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

zum rechten Verhalten führen, das sich in
gehorsamen Dienst äußert.
1,11 Die dritte Bitte des Apostels lautet,
daß die Heiligen »gekräftigt« würden
»mit aller Kraft nach der Macht seiner
Herrlichkeit«. (Man beachte die Reihenfolge:
erfüllt, V. 9; fruchtbringend, V. 10;
gekräftigt, V. 11.) Das christliche Leben
kann nicht allein aus menschlicher Kraft
geführt werden. Man braucht dazu geistliche
Kraft. Deshalb möchte Paulus, daß
die Gläubigen die Kraft des auferstandenen
Sohnes Gottes kennenlernen. Er
wünscht sich weiter, daß sie diese Kraft
»nach der Macht seiner Herrlichkeit« erfahren.
Die Bitte lautet hier nicht, daß
diese Macht aus seiner Herrlichkeit stammen
solle, sondern »nach« ihr, d. h. entsprechend
dieser Herrlichkeit. »Seine
Herrlichkeit« ist grenzenlos und das ist
genau die Tragweite dieses Gebetes. Peake
schreibt: »Die Ausrüstung mit Macht
geschieht nicht nur einfach proportional
zu den Bedürfnissen des Empfängers,
sondern entsprechend der göttlichen
Möglichkeiten.« 6)
Warum wollte Paulus, daß die Christen
diese Kraft hätten? Damit sie hinausgehen
und spektakuläre Wunder vollbringen
könnten? Damit sie die Toten
auferwecken, die Kranken heilen und die
Dämonen austreiben sollten? Und wieder
lautet die Antwort »Nein«. Diese Kraft
wird gebraucht, damit das Kind Gottes
alles »Ausharren und alle Langmut, mit
Freuden« habe. Das sollten wir ganz
sorgfältig beachten! In einem Teil der
Christenheit heute wird großer Wert auf
sogenannte Wunder gelegt, etwa die
Zungenrede, die Krankenheilung und
andere sensationelle Vorkommnisse.
Doch gibt es in unserem Zeitalter noch
ein größeres Wunder als all dies: Ein Kind
Gottes, das inmitten von Versuchungen
geduldig und dankbar sein Leid erträgt!
In 1. Korinther 13,4 wird Langmut
mit Freundlichkeit zusammen gesehen,
hier ist die »Freude« damit verbunden.
Wir leiden, weil wir nicht unserem Anteil
des Seufzens der Kreatur entgehen können.
Um darin die innere »Freude« und
Freundlichkeit anderen gegenüber zu
Kolosser 1
behalten, brauchen wir Gottes Kraft. Wer
so lebt, führt ein christliches Siegesleben.
Der Unterschied zwischen »Ausharren«
und »Langmut« ist einmal als der Unterschied
definiert worden, ob man etwas
einfach nur klaglos erträgt oder aber
ohne Vergeltungsgedanken. Gottes Gnade
hat eines ihrer höchsten Ziele im
Leben des Gläubigen erreicht, der geduldig
leiden und Gott noch inmitten heftigster
Versuchung preisen kann.
1,12 »Danksagend« bezieht sich in
diesem Vers auf die Kolosser, nicht auf
Paulus (im Gr. steht hier ein Plural). Paulus
bittet, daß sie nicht nur mit aller Kraft
gestärkt werden, sondern auch einen
dankbaren Geist erhalten und niemals
vergessen, »dem Vater« ihren Dank auszusprechen,
der sie »fähig gemacht« hat
»zum Anteil am Erbe der Heiligen im
Licht«. Als Söhne Adams könnten wir
die Herrlichkeit des Himmels überhaupt
nicht ertragen. Wenn unerlöste Menschen
irgendwie in den Himmel gebracht
würden, dann könnten sie ihn nicht genießen,
sondern wären äußerst unglücklich.
Um den Himmel schätzen zu können,
braucht man eine bestimmte Eignung.
Auch als Gläubige haben wir persönlich
keine Eignung für den Himmel.
Der einzige Anspruch auf Herrlichkeit,
den wir haben, findet sich in der Person
unseres Herrn Jesus Christus.
Wenn Gott jemanden rettet, dann gibt
er dieser Person sofort die Eignung für
den Himmel. Diese Eignung ist Christus
selbst. Sie ist durch nichts zu verbessern.
Noch nicht einmal ein langes Leben des
Gehorsams und des Dienstes hier auf
Erden läßt jemanden geeigneter für den
Himmel sein, als er es am Tage seiner
Bekehrung war. Unser Anspruch auf die
Herrlichkeit gründet sich in Jesu Blut.
Während das Erbe »im Licht« und im
Himmel ist, haben wir Gläubigen hier
auf Erden den Heiligen Geist als »Garantie
für unser Erbe«. Deshalb können wir
uns über das freuen, was vor uns liegt,
während wir schon jetzt die »Erstlingsfrüchte
des Geistes« genießen.
1,13 Indem Gott uns »zum Anteil am
Erbe der Heiligen im Licht … fähig
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