William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

sich sicher sein, daß seine Rede die
Worte enthält, die Gott ihm zu dieser
bestimmten Gelegenheit zu sagen aufgetragen
hat. Das ist mit »Aussprüche Gottes«
gemeint. Es reicht nicht aus, einfach
aus der Bibel zu predigen. Der Prediger
sollte sich auch sicher sein, daß er die
besondere Botschaft bringt, die Gott für
sein Publikum in diesem Augenblick
bestimmt hat.
Jeder, der irgendeinen Dienst tut,
sollte es in dem demütigen Wissen tun,
daß »Gott« ihn dazu befähigt. Dann
kommt »Gott« die Ehre dafür zu, dem sie
auch gebührt.
Diener des Herrn dürfen nicht stolz
werden, ganz gleich, wie begabt sie für
den Dienst des Herrn sind. Sie haben ja
die Gabe nicht aus sich selbst erhalten,
sondern sie ist ihnen vom Himmel geschenkt
worden. Sie haben überhaupt
nichts, das sie nicht zuvor empfangen
haben. Jeder Dienst sollte so durchgeführt
werden, daß Gott dafür gelobt wird.
Wie Petrus betont, wird diese Ehre
dem Vater »durch Jesus Christus« als
Mittler gegeben, weil Gott so viel durch
ihn für uns getan hat. Diesem herrlichen
Heiland gebührt Ehre und Lob »in alle
Ewigkeit. Amen«.
B. Ermahnungen und Erklärungen
zum Thema Leiden (4,12-19)
4,12 Der Rest von Kapitel 4 enthält
Ermahnungen und Erklärungen zum
Thema Leiden, die im Namen Christi
erduldet werden. Das Wort »Leiden«
und Ableitungen davon finden sich in
diesem Brief einundzwanzigmal.
Die normale Haltung eines Christen
ist, Verfolgung als befremdlich und
unnormal zu empfinden. Wir sind überrascht,
wenn wir leiden sollen. Doch
Petrus sagt uns hier, daß wir das Leiden
um Christi willen als normale christliche
Erfahrung ansehen sollen. Wir haben
kein Recht zu erwarten, von der Welt
besser behandelt zu werden als unser
Heiland. Alle, die ein gottesfürchtiges
Leben in Christus Jesus führen sollen,
werden verfolgt (2. Tim 3,12). Es ist
besonders wahr, daß diejenigen, die für
1. Petrus 4
Christus öffentlich einstehen, zum Ziel
harter Angriffe werden. Satan verschwendet
seine Munition nicht auf
Namenschristen. Er zielt mit seinen Kanonen
auf diejenigen, die die Pforten der
Hölle erstürmen.
4,13 Dieses Vorrecht, an den »Leiden
des Christus« Anteil zu haben, sollte uns
zur Freude veranlassen. Wir können
natürlich Christi Sühneleiden nicht teilen,
denn er ist der einzige, der unsere
Sünden getragen hat. Doch wir können
dieselbe Art des Leidens erdulden, die er
als Mensch zu ertragen hatte. Wir können
seine Schande teilen, seine Ablehnung
durch die Menschen. Unser Leib
kann die Wunden und Schrammen erhalten,
die die Ungläubigen noch immer
gerne unserem Herrn zufügen würden.
Wenn sich das Kind Gottes heute
inmitten von Leiden freuen kann, wieviel
mehr wird es sich erst »mit Frohlocken«
freuen, wenn die »Herrlichkeit
Christi« offenbart wird. Wenn unser Herr
als Löwe aus Juda auf die Erde zurückkehrt,
wird er als der allmächtige Sohn
Gottes geoffenbart werden. Diejenigen,
die jetzt um seines Namens willen leiden,
werden dann mit ihm geehrt werden.
4,14 Die ersten Christen freuten sich
darüber, daß sie für würdig erachtet
wurden, Schande »im Namen Christi« zu
ertragen (Apg 5,41). Das sollte für jeden
Christen gelten, der das Vorrecht hat, um
Christi willen verachtet zu werden. Solches
Leiden ist ein echtes Zeichen, daß
»der Geist der Herrlichkeit und Gottes«
auf uns »ruht«. Dies ist der Heilige
»Geist«, der auf den verfolgten Christen
»ruht«, wie die Herrlichkeitswolke auf
dem Heiligtum des AT ruhte, und dort
die Anwesenheit Gottes anzeigte.
Wir wissen, daß der »Geist« in jedem
echten Kind Gottes ruht, doch er »ruht«
in einer besonderen Weise auf denen, die
ganz dem Anliegen Christi hingegeben
sind. Sie kennen die Gegenwart und
Kraft des Geistes auf eine Weise, wie
andere sie nicht erfahren. Derselbe Herr
Jesus, der von den Verfolgern »verlästert«
wird, wird von seinen leidenden
Heiligen »gepriesen« (LU1912). 28)
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