William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Lukas 9
sahen in dem Wunder einen Erweis der
»Herrlichen Größe Gottes«.
U. Der Menschensohn sagt seinen
Tod und seine Auferstehung voraus
(9,43b-45)
9,43b.44 Die »Jünger« hätten nun denken
können, daß ihr Meister weiter solche
Wunder tun würde, bis das ganze Volk
ihn als König ausrufen werde. Um ihre
Gedanken von solch einer Idee abzubringen,
erinnerte sie der Herr nochmals, daß
»der Sohn des Menschen überliefert werden«
mußte »in die Hände der Menschen«,
d. h. daß er umgebracht würde.
9,45 Warum »begriffen« sie diese Vorhersage
nicht? Einfach, weil sie immer
noch von dem Messias als Volksheld
träumten. Sein Tod würde für diesen
Zweck eine Niederlage bedeuten, jedenfalls
nach ihrem Denken. Ihre eigenen
Hoffnungen waren so ausgeprägt, daß
sie nicht in der Lage waren, eine andere
Ansicht anzunehmen. Nicht Gott verhüllte
ihnen die Wahrheit, sondern ihre
eigenen Weigerung zu glauben. »Sie
fürchteten sich« sogar, ihn um Klärung
»zu fragen« – als ob sie sich fürchteten,
ihre Ängste bestätigt zu bekommen.
V. Echte Größe im Reich Gottes
(9,46-48)
9,46 Die Jünger erwarteten nicht nur, daß
in Kürze ein herrliches Reich errichtet
werden würde, sondern sie wollten auch
in diesem Reich die höchsten Positionen
bekleiden. Schon stritten sie unter sich,
»wer wohl der Größte unter ihnen sei«.
9,47.48 Jesus wußte, welche Frage sie
umtrieb, und brachte »ein Kind« herbei
und erklärte, daß jeder, der »ein Kind in«
seinem »Namen aufnehmen wird«, ihn
selbst aufnehmen würde. Auf den ersten
Blick scheint diese Äußerung nichts mit
der Frage zu tun zu haben, wer der Größte
unter den Jüngern sei. Doch obwohl es
nicht offensichtlich ist, ist die Verbindung
wohl folgende: Echte Größe sieht
man an liebevoller Fürsorge für die Kleinen,
die Hilflosen, an denen die Welt einfach
vorübergeht. Deshalb, als Jesus sagte:
»Der Kleinste ist unter euch allen, der
270
ist groß«, bezog er sich auf den, der sich
so demütigte, sich mit Gläubigen zusammenzutun,
die unbekannt, unbedeutend
und verachtet sind.
In Matthäus 18,4 sagte der Herr, daß
der Größte im Reich der Himmel sein
werde, wer sich wie ein kleines Kind
demütigt. Hier im Lukasevangelium
geht es darum, sich mit den einfachsten
der Kinder Gottes zu identifizieren. In
beiden Fällen geht es darum, sich zu
demütigen, wie der Erlöser selbst es
getan hat.
W. Der Menschensohn verbietet das
Sektierertum (9,49.50)
9,49 Dieser Vorfall zeigt anscheinend das
Verhalten, von dem der Herr den Jüngern
gerade eben gesagt hatte, daß sie es
vermeiden sollten. Sie hatten jemanden
gefunden, der »in deinem Namen Dämonen«
austrieb. Sie »wehrten ihm« aus
keinem anderen Grund, als daß er keiner
ihrer Nachfolger war. Mit anderen Worten,
sie weigerten sich, ein Kind Gottes in
Jesu Namen aufzunehmen. Sie waren
engherzig und sektiererisch geworden.
Sie hätten froh sein sollen, daß der
Dämon ausgetrieben worden war. Sie
hätten niemals auf einen Mann oder eine
Gruppe neidisch sein dürfen, die vielleicht
mehr Dämonen austrieb als sie
selbst. Doch jeder Jünger heute muß sich
auch vor diesem Bestreben nach Exklusivität
hüten – vor dem Monopol auf geistliche
Macht und geistliches Ansehen.
9,50 Jesus sprach zu ihm: »Wehrt
nicht! Denn wer nicht gegen euch ist, ist
für euch.« Soweit die Person und das
Werk Christi betroffen sind, gibt es keine
Neutralität. Wenn Menschen nicht für
Christus sind, sind sie gegen ihn. Doch
wenn es um christlichen Dienst geht,
sagt A. L. Williams:
Ernsthafte Christen müssen sich daran
erinnern, daß, wenn Außenseiter irgendetwas
in Jesu Namen tun, es im Ganzen gesehen
seine Sache fördern muß. . . . Die Antwort
des Meister enthielt eine große, weitreichende
Wahrheit. Keine christliche Gemeinschaft
auf dieser Erde, wie heilig auch immer
sie sein mag, könnte je göttliche Vollmacht