William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

1. Korinther 4 und 5
»wenn der Herr will«. Wenn er kommt,
dann will er den Stolz derer bloßstellen,
die so groß daherreden, aber keine geistliche
»Kraft« haben.
4,20 Schließlich zählt die »Kraft«,
»denn das Reich Gottes besteht nicht« in
erster Linie aus Worten, sondern aus
Taten. Es besteht nicht aus Bekenntnis,
sondern aus Realitäten.
4,21 Die Art, in der Paulus zu ihnen
kommen wird, wird von ihnen selbst
abhängen. Wenn sie weiter rebellisch
bleiben, dann wird er »mit der Rute zu«
ihnen »kommen«. Wenn sie sich aber
andererseits demütigen und unterwerfen,
dann wird er »in Liebe und im Geist
der Sanftmut« zu ihnen kommen.
B. Sittenlosigkeit unter den
Gläubigen (Kap. 5)
Kapitel 5 behandelt die Notwendigkeit
disziplinarischer Maßnahmen in einer
Gemeinde, wenn eines der Mitglieder
eine ernste Sünde öffentlicher Natur
begangen hat. Gemeindezucht ist für die
Gemeinde notwendig, um in den Augen
der Welt ihre Heiligkeit zu wahren und
auch, damit der Heilige Geist in ihrer
Mitte unbetrübt wirken kann.
5,1 Offensichtlich war es überall
bekannt, daß einer der Männer der Gemeinde
in Korinth sich der »Unzucht«
hingegeben hat. Hier handelte es sich um
eine sehr extreme Sünde, eine die man
noch nicht einmal »unter den Nationen«
finden konnte. Es ging hier darum, daß
»einer« verbotenen Umgang mit »seines
Vaters Frau« gehabt hatte. Zweifellos
war die eigene Mutter des Mannes gestorben
und der Vater hatte ein zweites
Mal geheiratet. So würde der Ausdruck
»seines Vaters Frau« seine Stiefmutter
bezeichnen. Sie war wahrscheinlich ungläubig,
weil eine Gemeindezucht gegen
sie nicht erwähnt wird. In ihrem Fall hatte
die Gemeinde kein Recht zu richten.
5,2 Wie hatten nun die korinthischen
Christen darauf reagiert? Statt in tiefe
Trauer zu verfallen, waren sie stolz und
hochmütig. Vielleicht waren sie auf ihre
Toleranz stolz, daß sie den Sünder nicht
richteten. Oder vielleicht waren sie so
706
stolz auf die vielen geistlichen Gaben der
Gemeinde, daß sie nicht ernsthaft über
das Geschehen nachdachten. Oder sie
waren vielleicht mehr an hohen Mitgliederzahlen
interessiert, als an Heiligung.
Jedenfalls wurden sie durch die Sünde
nicht ausreichend schockiert.
»Ihr seid aufgeblasen und habt nicht
vielmehr Leid getragen, damit der, welcher
diese Tat begangen hat, aus eurer
Mitte hinweggetan würde!« Dieser Satz
impliziert, daß der Herr selbst, wenn die
Gläubigen die rechte Haltung der Demütigung
vor ihm eingenommen hätten,
in dieser Angelegenheit gehandelt hätte
und den Sünder gestraft hätte. Erdmann
sagt:
Sie hätten verstehen müssen, daß die
wahre Herrlichkeit der Gemeinde nicht in
Beredsamkeit und großartigen Gaben ihrer
Lehrer besteht, sondern in moralischer Reinheit
und dem beispielhaften Leben ihrer Mitglieder.
12)
5,3 Im Gegensatz zu ihrer Gleichgültigkeit
steht die Tatsache, daß der Apostel,
obwohl er »abwesend« war, in dieser
Angelegenheit »das Urteil gefällt«
hat, als ob er anwesend wäre.
5,4 Paulus stellt hier die Gemeinde
dar, wie sie sich versammelt, um Maßnahmen
gegen den Sünder zu ergreifen.
Obwohl er nicht leiblich anwesend ist, so
ist er doch im »Geist« anwesend, wenn
sie sich »im Namen unseres Herrn Jesus
Christus« (Elb, auch im gr. Text doppelte
Erwähnung Jesu in diesem Vers. ER zieht
die zweite Erwähnung in den Vers 5.
Anm. d. Übers.) versammeln. Der Herr
Jesus hatte der Gemeinde und den Aposteln
die Autorität verliehen, in solchen
Fällen Urteile zu fällen. Deshalb sagt
Paulus, daß er mit der »Kraft« (oder
Autorität) »unseres Herrn Jesus« handeln
würde.
5,5 Paulus wollte folgende Maßnahme
ergreifen: »Einen solchen im Namen
unseres Herrn Jesus dem Satan zu überliefern
zum Verderben des Fleisches,
damit der Geist errettet werde am Tage
des Herrn.« Die Kommentatoren sind
sich über die Bedeutung dieses Satzes
nicht einig. Einige sind der Ansicht, daß