William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

5,9 Nun bringt Johannes ein zwingendes
Argument: »Wenn wir schon das
Zeugnis der Menschen annehmen, das
Zeugnis Gottes ist größer.« Im täglichen
Leben glauben wir ständig den Aussagen
unserer Mitmenschen. Wenn wir das
nicht täten, stünde alles still und es gäbe
keine Kommunikation mehr. Wir akzeptieren
das Zeugnis von Menschen, die
sich irren können oder aber Betrüger sein
könnten. Wenn wir das nun im alltäglichen
Leben tun, wieviel mehr sollten wir
dem Wort Gottes vertrauen, denn Gott
kann sich nicht irren und lügt nicht. Es ist
außerordentlich unvernünftig, Gott nicht
zu glauben. Sein Zeugnis ist außerordentlich
glaubwürdig.
5,10 Wenn ein Mensch Gottes Zeugnis
über seinen Sohn annimmt, dann
besiegelt Gott die Wahrheit, indem er
dem Menschen das Zeugnis des Geistes
»in sich« gibt. Andererseits, »wer Gott
nicht glaubt, hat ihn zum Lügner gemacht,
weil er nicht an das Zeugnis geglaubt
hat, das Gott über seinen Sohn
bezeugt hat«. Die Menschen denken, sie
könnten Gottes Zeugnis über Christus
ablehnen oder annehmen, aber Johannes
will, daß sie wissen, daß eine Ablehnung
einer Anklage der Lüge gleichkommt.
5,11 Und nun faßt Johannes die christliche
Botschaft noch einmal zusammen:
»Und dies ist das Zeugnis: daß Gott uns
ewiges Leben gegeben hat, und dieses
Leben ist in seinem Sohn.« Was sind das
für überwältigende Wahrheiten, insbesondere,
daß Gott den Menschen das ewige
Leben gegeben hat, und daß die Quelle
dieses Lebens »in seinem Sohn« ist!
5,12 Die Folgerung daraus ist unausweichlich:
»Wer den Sohn hat, hat das
Leben; wer den Sohn Gottes nicht hat, hat
das Leben nicht.« Diese Lehre kann man
nicht mißverstehen. Man findet das ewige
Leben weder in Bildung, Philosophie,
Wissenschaft, guten Werken, Religion
noch in der Kirche. Um Leben zu haben,
muß man »den Sohn Gottes haben«. Andererseits
hat der, der »den Sohn Gottes
nicht hat«, auch das Leben nicht, d. h. er
hat kein wahres Leben. Ewiges Leben ist
untrennbar mit Christus verbunden.
1. Johannes 5
F. Gewißheit durch das Wort (5,13)
Wir kommen nun zum Schlußteil des
Briefes. Als erstes stellt Johannes deutlich
fest, warum er den vorhergehenden
Brief geschrieben hat. Das Ziel ist, daß
diejenigen, »die … an den Namen des
Sohnes Gottes« glauben, ewiges Leben
haben. »Wenn ihr die Kennzeichen der
Kinder Gottes habt, dann könnt ihr wissen,
daß ihr in die Familie Gottes hineingeboren
worden seid«, sagt Johannes.
Dieser Vers lehrt noch eine andere wertvolle
Wahrheit, nämlich, daß Heilsgewißheit
durch das Wort Gottes kommt.
Johannes schrieb über all diese Themen,
damit die Menschen wissen, daß sie ewiges
Leben haben. Mit anderen Worten,
die Schrift wurde uns gegeben, damit die
Menschen, die an den Herrn Jesus glauben,
die Gewißheit haben, errettet zu
sein. Wir brauchen weder hoffen noch
meinen noch fühlen noch im Dunkeln
tappen. Es ist keine Überheblichkeit,
wenn jemand sagt, daß er gerettet ist.
Johannes sagt auf deutlichste Weise, daß
diejenigen, die wirklich an den Herrn
Jesus glauben, wissen dürfen, »daß sie
ewiges Leben haben«.
G. Zuversicht im Gebet (5,14-17)
5,14.15 Wenn wir wissen, daß wir ewiges
Leben haben, dann ist es fast unnötig zu
sagen, daß wir »zuversichtlich« vor den
Herrn treten können. Johannes beschreibt
diese Zuversicht in den Versen 14 und 15.
Wir wissen, daß, »wenn wir etwas nach
seinem Willen bitten«, Gott dieses Gebet
hören und beantworten wird. Und wir
sollten uns fürchten, für irgend etwas zu
bitten, das nicht in Übereinstimmung mit
seinem Willen steht. Vielleicht wird jemand
fragen: »Aber wie kann ich in jedem
einzelnen Fall den Willen Gottes
erkennen?« Im allgemeinen kann man
darauf antworten, daß uns Gottes Willen
in der Heiligen Schrift offenbart ist, und
deshalb sollten wir sie oft studieren, damit
wir besser wissen, was Gottes Wille
ist und wie wir besser beten können.
5,16 Johannes gibt uns ein Beispiel,
bei dem der Gläubige Zuversicht im
Gebet haben kann, aber er gibt uns auch
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