William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Philipper 1
Kommentar
I. Die Grüße des Paulus, Lobpreis
und Gebet (1,1-11)
1,1 Paulus und Timotheus werden zu
Beginn des Briefes in einem Atemzug
genannt. Das bedeutet nicht, daß Timotheus
geholfen hat, den Brief zu schreiben.
Er war beim ersten Besuch des Paulus
in Philippi bei diesem gewesen, und
deshalb war er den Heiligen dort bekannt.
Nun ist »Timotheus« bei »Paulus«,
als der Apostel seinen Brief schreibt.
Paulus war nun schon ein älterer
Mann (Philem 9), während Timotheus
noch recht jung war. So waren Jugend
und Alter hier im Dienst des besten
Herrn zusammen unter ein Joch gebunden.
Jowett drückt das treffend aus: »Es
ist die Vereinigung von Frühling und
Herbst, von Begeisterung und Erfahrung,
von Impulsivität und Weisheit, von
liebevoller Hoffnung und ruhiger reicher
Sicherheit.« 2)
Beide werden als »Knechte Christi
Jesu« beschrieben. Beide liebten ihren
Herrn. Die Bande von Golgatha fesselten
sie für immer im Dienst für ihren Erlöser.
Der Brief ist an »alle Heiligen in Christus
Jesus, die in Philippi sind, samt den
Aufsehern und Dienern« gerichtet. Das
Wort alle findet sich in diesem Brief recht
oft. Paulus war an allen Kindern Gottes
von Herzen interessiert.
Der Ausdruck »die Heiligen in Christus
Jesus, die in Philippi sind« beschreibt
die zweifache Stellung der Gläubigen.
Ihre geistliche Stellung war die
des Ausgesondertseins für Gott »in Christus
Jesus«. Ihre geographische Stellung
war in »Philippi«. So waren sie an zwei
Orten gleichzeitig.
Dann erwähnt der Apostel die
»Bischöfe und Diakone« (LU84). Die
»Bischöfe« waren die Ältesten oder Aufseher
in der Gemeinde – diejenigen, die
als Hirten ein Interesse an der Herde
Gottes hatten und sie durch ihr gottesfürchtiges
Beispiel leiteten. Die »Diakone«
waren dagegen Diener der Gemeinde,
die sich wahrscheinlich in erster Linie
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mit materiellen Belangen, etwa den
Finanzen, beschäftigten.
Es gab nur diese drei Gruppen in der
Gemeinde – »Heilige«, »Bischöfe« und
»Diakone«. Wenn es einen einzelnen
»Geistlichen« gegeben hätte, der die Gemeinde
leitete, so hätte Paulus ihn ebenfalls
erwähnt. Doch spricht er hier nur
von »Bischöfen« (Mehrzahl) und Diakonen
(ebenfalls Mehrzahl).
Hier sehen wir, wie einfach das Gemeindeleben
in dieser Anfangszeit war.
»Die Heiligen« werden als erste erwähnt,
dann ihre geistlichen Leiter, und schließlich
ihre zeitlichen Diener. Das ist alles!
1,2 In seinem für ihn typischen Gruß
wünscht Paulus den Heiligen »Gnade«
und »Friede«. Mit der ersteren ist nicht
so sehr die Gnade gemeint, die dem Sünder
zur Zeit seiner Bekehrung widerfährt,
sondern die Gnade, die er sich
ständig am Thron der Gnade erbitten
muß, damit sie ihm in Notzeiten zur Verfügung
steht (Hebr 4,16). Ebenfalls geht
es beim »Frieden«, den Paulus für sie
erbittet, nicht so sehr um den Frieden mit
Gott, den sie schon haben, als den »Frieden«
Gottes, der durch Gebet und Danksagung
zu ihnen kommt (4,6.7).
Beide Segnungen kommen »von
Gott, unserem Vater, und dem Herrn
Jesus Christus«. Der Apostel ehrte den
Sohn so, wie er den Vater ehrte (Joh 5,23).
Es gibt für Paulus keinen Zweifel: Jesus
Christus ist Gott.
1,3 Nun bricht der Apostel in ein
Danklied aus. Doch das ist für den Apostel
nichts neues. Die Wände des Gefängnisses
zu Philippi hatten vom Echo der
Lieder des Paulus und Silas auf ihrem
ersten Besuch dort widergehallt. Als er
diese Worte schreibt, ist er wahrscheinlich
Gefangener in Rom – doch noch
immer singt er »Lieder in der Nacht«.
Der unermüdliche Paulus! »Jede Erinnerung«
an die Philipper bringt ihm zum
herzlichen Danken. Sie waren nicht nur
seine Kinder im Glauben, sondern erwiesen
sich auch auf viele Weise als vorbildliche
Gemeinde.
1,4 »In jedem« seiner »Gebete« trat er
für die Philipper »mit Freuden« ein. Für