William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Matthäus 9
M. Macht, die Sprache zurückzugeben
(9,32-34)
9,32 Erst gab Jesus einer Toten Leben,
dann dem Blinden Augenlicht und nun
einem Stummen die Sprache. Hier
scheint eine geistliche Anordnung der
Wunder vorzuliegen: erst Leben, dann
Verständnis und schließlich Zeugnis.
Ein böser Geist hatte diesen Mann mit
Taubheit geschlagen. Jemand kümmerte
sich um ihn, indem er den Besessenen zu
Jesus brachte. Gott segne die Menge der
Ungenannten, die Er dazu benützen
konnte, andere zu Jesus zu bringen!
9,33 Sobald der Dämon ausgetrieben
war, redete der Stumme. Sicherlich können
wir annehmen, daß er seine wiederhergestellte
Sprechfähigkeit benutzte,
um den anzubeten, der ihn so gnädig
geheilt hatte, um ihn zu bezeugen. Die
einfachen Leute bekannten, daß Israel
Zeuge von nie dagewesenen Wundern
wurde.
9,34 Aber die Pharisäer mißachteten
das, indem sie sagten, Jesus triebe die
Dämonen durch den Obersten der Dämonen
aus. Diese Behauptung bezeichnete
Jesus später als die unvergebbare
Sünde (12,32). Wer ein Wunder, das er
durch den Heiligen Geist vollbrachte,
der Macht Satans zuschrieb, lästerte den
Heiligen Geist. Während andere durch
die heilende Berührung Christi gesegnet
wurden, blieben die Pharisäer geistlich
tot, blind und taub.
VI.Die Apostel des Messias-König
werden nach Israel gesandt
(9,35 – 10,42)
A. Der Bedarf an Arbeitern für die
Ernte (9,35-38)
9,35 In diesem Vers beginnt Jesu sogenannte
dritte Galiläische Rundreise.
Jesus reiste durch die Städte und Dörfer,
predigte die gute Nachricht vom Reich,
nämlich, daß er der König Israels sei,
und daß er über sie regieren würde,
wenn das Volk umkehren und ihn anerkennen
würde. Zu dieser Zeit wurde
dem Volk Israel das Reich auf Treu und
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Glauben angeboten. Was wäre geschehen,
wenn Israel darauf eingegangen
wäre? Die Bibel beantwortet uns diese
Frage nicht. Wir wissen, daß Christus
noch immer hätte sterben müssen, um
eine gerechte Basis zu schaffen, auf der
Gott die Sünder aller Zeitalter rechtfertigen
kann.
Während Christus lehrte und predigte,
heilte er auch alle Arten von Krankheiten.
Geradeso, wie Wunder das erste
Kommen Christi in Niedrigkeit begleiteten,
so werden sie das zweite Kommen
in Macht und Herrlichkeit begleiten
(man vgl. Hebr 6,5: »die Kräfte des zukünftigen
Zeitalters«).
9,36 Als er die Menge der Israeliten
betrachtete, die erschöpft und hilflos
war, da sah er sie als Schafe ohne Hirten.
Er hatte großes Mitleid mit ihnen. Ach,
daß wir uns dieses Streben nach dem
geistlichen Wohlergehen der Verlorenen
und Sterbenden zu eigen machten! Wie
nötig haben wir es, ständig zu beten:
Laß mich die Menge sehn,
wie es der Retter tat,
bis mir ein Tränenschleier
den Blick verschleiert hat.
Laß mich verlorne Schafe
erbarmungsvoll betrachten
und suchen, lieben, heilen,
die ohne Dich verschmachten.
9,37 Eine große geistliche Ernte war
einzubringen, doch der Arbeiter waren
wenige. Dieses Problem besteht auch
heute noch, wie es scheint. Die Not ist
immer größer als die Arbeitskraft.
9,38 Der Herr Jesus befahl den Jüngern,
den Herrn der Ernte zu bitten, daß
er Arbeiter aussende in seine Ernte. Man
beachte hierbei, daß die Not nicht unbedingt
einen Ruf bedeutet. Arbeiter sollten
nicht gehen, ehe sie nicht gesandt
sind.
Christus, der Sohn Gottes,
hat mich gesandt
ins Land der Mitternacht.
Ich habe die mächtige Berufung
der Hände, die durchgraben sind.
Frances Bevan
Jesus sagte nicht, wer der Herr der
Ernte ist. Einige meinen, daß der Heilige