William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

1. Petrus 5
5,4 Der Dienst eines Ältesten erfordert
große Verausgabung der körperlichen
und seelischen Energien. Er muß Mitgefühl
haben, Ratschläge geben, tadeln,
ermahnen, lehren, zurechtweisen und
warnen. Manchmal scheint es eine
undankbare Aufgabe zu sein. Doch dem
treuen Ältesten ist eine besondere Belohnung
verheißen. »Wenn der Oberhirte
offenbar geworden ist«, so wird der Älteste
den »unverwelklichen Siegeskranz
der Herrlichkeit empfangen«. Offen gesagt
wissen wir nicht allzu viel über die
verheißenen Siegeskränze der Schrift –
etwa den Freudenkranz (1. Thess 2,19),
den Kranz der Gerechtigkeit (2. Tim 4,8),
den Kranz des Lebens (Jak 1,12;
Offb 2,10) und den Kranz der Herrlichkeit.
Wir wissen nicht, ob es sich um echte
Kränze handelt, die wir dem Heiland
zu Füßen legen werden, oder ob sie einfach
nur anzeigen, welche Verantwortung
wir während der Herrschaft Christi
haben (Lk 19,17-19), oder ob sie Teil unseres
christlichen Charakters sein werden,
die wir in der gesamten Ewigkeit behalten
werden. Doch wir wissen, daß sie die
gerechte Vergeltung für alle Tränen, Anfechtungen
und Leiden sein werden, die
wir hier auf Erden erduldet haben.
5,5 Die »Jüngeren«, ob sie nun an Jahren
oder im Glauben jünger sind, sollten
sich »den Ältesten« unterordnen. Warum?
Weil unsere Aufseher die Weisheit
haben, die sich aus Jahren der Erfahrung
im Glauben ergibt. Sie haben ein tiefes,
aus der Praxis entstandenes Verständnis
für das Wort Gottes. Und sie sind diejenigen,
denen Gott die Verantwortung der
Fürsorge für seine Schafe gegeben hat.
Alle Gläubigen sollten sich »mit
Demut … kleiden«, denn sie ist eine
große Tugend. Moffatt drückt das so aus:
»Umgürtet euch mit der Schürze der
Demut.« Dies ist sehr passend, weil die
Schürze das Zeichen des Dieners ist. Ein
Indienmissionar sagte einmal: »Wenn ich
zwei Sätze auszuwählen hätte, die zum
geistlichen Wachstum notwendig sind,
so wären es die beiden ›Ich weiß es nicht‹
und ›Es tut mir leid‹. Und beide Sätze
sind Kennzeichen einer tiefen Demut.«
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Man denke sich eine Gemeinde, in der
alle Mitglieder diesen demütigen Geist
haben, wo einer den anderen höher achtet
als sich selbst, wo sie sich einander
zuvorkommen, die geringeren Arbeiten
zu erledigen. Solch eine Gemeinde muß
kein Wunschtraum bleiben, sie kann und
sollte Wirklichkeit sein.
Selbst wenn es keine anderen Gründe
zur Demut gäbe, dann wäre dieser eine
doch ausreichend: »Gott widersteht den
Hochmütigen, den Demütigen aber gibt
er Gnade.« (Petrus zitiert hier aus der
griechischen Übersetzung von Sprüche
3,34). Man denke nur! Gott widersteht
unserem Stolz und ist entschlossen, ihn
zu brechen, doch kann der allmächtige
Gott einem zerbrochenen und demütigen
Herz nicht widerstehen!
5,6 Diese Demut sollte sich nicht nur
im Umgang mit anderen zeigen, sondern
auch Gott gegenüber. In den Tagen des
Petrus gingen die Gläubigen durch das
Feuer der Verfolgung. Diese Anfechtungen
waren von Gott erlaubt, auch wenn
sie nicht von ihm verursacht wurden. Die
beste Politik, so sagt Petrus, besteht darin,
sie demütig aus den Händen des Herrn
anzunehmen. Er wird sein Volk bewahren
und sie »zur rechten Zeit« erhöhen.
5,7 Die Gläubigen dürfen »alle« ihre
Ängste in der Gewißheit vor den Herrn
bringen, daß er um uns »besorgt« ist.
Und wieder zitiert Petrus aus der griechischen
Übersetzung des AT (Ps 55,23).
J. Sidlow Baxter weist darauf hin, daß
es hier zweierlei Sorge gibt:
Dort haben wir die ängstliche Sorge, wie
sie sich in den Worten ausdrückt: »Alle eure
Sorgen werft auf ihn.« Und außerdem haben
wir die liebevolle Fürsorge in den Worten:
»Er ist besorgt für euch.« Über all unserem
ängstlichen Sorgen steht die Fürsorge des
Herrn, die uns niemals enttäuscht. 33)
Sorge ist unnötig, und es besteht
keinerlei Notwendigkeit, daß wir Lasten
tragen, wenn Gott bereit und in der Lage
ist, sie für uns zu tragen. Sorge ist vergeblich,
denn sie hat noch kein einziges
Problem gelöst. Sorge ist Sünde. Ein Prediger
hat einmal gesagt: »Sorge ist Sünde,
weil sie die Weisheit Gottes leugnet,