William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

ihm zustehender Platz gewährt worden
wäre, dann hätten seine Nachfolger es
nicht nötig gehabt, auf diese Weise am
Sabbat oder einem anderen Tag ihr Essen
zu suchen. Sie taten nichts, wofür der
Herr sie hätte ermahnen müssen.
12,5 Jesus erinnerte die Pharisäer daran,
daß die Priester den Sabbat entheiligen,
indem sie Tiere töten und opfern
und viele andere niedrige Arbeiten verrichten
(4. Mose 28,9.10), aber dennoch
schuldlos blieben, weil sie im Dienst Gottes
beschäftigt waren.
12,6 Die Pharisäer wußten, daß die
Priester an jedem Sabbat im Tempel
arbeiteten, ohne ihn zu entheiligen. Warum
sollten sie dann die Jünger dafür
tadeln dürfen, die doch in der Anwesenheit
des König handelten. »Größeres als
der Tempel ist hier.« Das Wort »Größeres«
bedeutet hier das Reich Gottes,
das in der Person des Königs anwesend
ist, der selbst natürlich auch weit größer
als der Tempel ist.
12,7 Die Pharisäer haben Gottes Herz
nie verstanden. In Hosea 6,6 hatte er
gesagt: »Ich will Barmherzigkeit und
nicht Schlachtopfer.« Gott stellt Barmherzigkeit
vor das Ritual. Er wollte lieber
seine Leute sonntags Ähren pflücken
sehen, damit sie ihren Hunger stillen
konnten, als daß sie den Sabbat so sehr
halten und dabei körperliche Not ertragen
müssen. Wenn die Pharisäer das nur
erkannt hätten, hätten sie die Jünger
nicht verurteilt. Aber sie werteten äußerliche
Genauigkeit höher als menschliches
Wohlergehen.
12,8 Dann fügte der Herr hinzu:
»Denn der Sohn des Menschen ist Herr
des Sabbats.« Er hatte dieses Gesetz zu
Anfang gegeben, und deshalb war er
derjenige, der am ehesten das Recht hatte,
seine wirkliche Bedeutung herauszustellen.
E. W. Rogers schreibt dazu:
Es scheint, als ob Matthäus, durch den
Geist geleitet, hier in schneller Folge die
Namen und Dienstämter des Herrn Jesus
durchgeht: Er ist der Sohn des Menschen, der
Herr des Sabbats, mein Diener, mein Geliebter,
der Sohn Davids, größer als der Tempel,
größer als Jona und größer als Salomo. Das
Matthäus 12
tut er, um zu zeigen, wie schrecklich die Sünde
ist, ihn abzulehnen und ihm seine Rechte
zu verweigern. 21)
Ehe wir mit dem nächsten Vorfall
weitermachen – die Heilung der verdorrten
Hand am Sabbat – wollen wir unterbrechen
und kurz die biblische Lehre
vom Sabbat betrachten.
Exkurs zum Sabbat
Der Sabbat war der siebte Tag der Woche
(Samstag), und wird es auch immer bleiben.
Gott ruhte am siebten Tag, nachdem
er die Erde in sechs Tagen geschaffen hatte
(1. Mose 2,2). Er befahl das Halten des
Sabbats zu diesem Zeitpunkt noch nicht.
Vielleicht war es seine Absicht, daß man
an einem der sieben Wochentage ruhen
sollte.
Dem Volk Israel war befohlen worden,
den Sabbat zu halten, als ihm die
zehn Gebote gegeben wurden (2. Mose
20,8-11). Das Gesetz des Sabbats war
anders als die anderen neun Gebote, es
war ein Zeremonialgesetz, während die
anderen ethische Gesetze waren. Der einzige
Grund, warum es falsch war, am
Sabbat zu arbeiten, war, weil Gott es gesagt
hatte. Die anderen Gebote hatten es
mit Handlungen zu tun, die an sich
schlecht waren.
Das Verbot der Sabbatarbeit sollte
sich nach Gottes Absicht nie beziehen
auf:
1. den Dienst für Gott (Matth 12,5),
2. notwendiges Handeln (Matth 12,3.4)
oder
3. barmherzige Taten (Matth 12,11.12).
Neun der Zehn Gebote werden im
NT wiederholt, nicht als Gesetz, sondern
als Anweisungen für Christen, die unter
der Gnade leben. Das einzige Gebot, das
nirgends wiederholt wird, ist das Sabbatgebot.
Statt dessen lehrt Paulus, daß ein
Christ nicht verurteilt werden kann,
wenn er ihn nicht hält (Kol 2,16).
Der wichtigere Tag für die Christen
ist der erste Tag der Woche. Der Herr
Jesus stand an diesem Tage von den
Toten (Joh 20,1) auf, ein Beweis dafür,
daß sein Errettungswerk vollendet und
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