William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

1. Timotheus 3
die Schrift zu benutzen, um Irrlehrer
abzuweisen (Apg 20,29-31). Es bedeutet
nicht notwendigerweise, daß der Bischof
die Lehrgabe haben muß, sondern daß er
sowohl in seinem Besuchsdienst als auch
in der Gemeinde die Lehren des Glaubens
darstellen und das Wort der Wahrheit
recht austeilen kann, und daß er
bereit ist und den Mut hat, es zu tun.
3,3 Der Ausdruck »Trinker« bezieht
sich auf Alkoholabhängige. Der Bischof
darf sich dem Trunk nicht hingeben und
auf diese Weise Streit verursachen, d. h.
Schlägereien.
»Kein Schläger« bedeutet, daß dieser
Mann keine physische Gewalt auf andere
ausüben darf. Wenn er z. B. ein Herr
über Sklaven ist, dann schlägt er diese
niemals.
Die Worte »nicht unehrliche Hantierung
treiben« (LU1912) finden sich in
einigen alten Manuskripten nicht, jedoch
in der Mehrheit der Manuskripte. 8)
Unehrliches
Handeln wird in der Gemeinde
und in der Welt sehr schlechte Früchte
hervorbringen.
Ein Ältester muß »gütig« sein. In seiner
Gemeindearbeit braucht er Geduld,
Nachsicht und einen Geist der Hingabe.
Er darf »nicht streitsüchtig« sein,
nachtragend oder über jede Kleinigkeit
in Aufregung geraten. Er besteht nicht
auf seinen eigenen Rechten, sondern hat
ein ausgeglichenes Temperament und ist
anderen sympathisch.
Ein Bischof darf »nicht geldliebend«
sein, d. h. geizig. Hier liegt die Betonung
auf der Liebe zum Geld. Der Bischof sollte
am geistlichen Leben des Volkes Gottes
interessiert sein und sich nicht von
einem großen Verlangen nach Reichtum
ablenken lassen.
3,4 Um als Ältester anerkannt zu werden,
muß der Mann »dem eigenen Haus
gut« vorstehen »und die Kinder mit aller
Ehrbarkeit in Unterordnung« halten.
Diese Qualifikation trifft solange zu, wie
die Kinder im Haus des Ältesten wohnen.
Wenn sie ausgezogen sind und ihre
eigenen Familien gegründet haben, dann
besteht nicht mehr die Möglichkeit, diese
Unterordnung zu demonstrieren. Wenn
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ein Mann »dem eigenen Haus gut vorsteht«,
dann wird er die Extreme von unnötiger
Härte und ungerechter Laxheit
meiden.
3,5 Das Argument hier ist eindeutig.
Wenn es einem Mann nicht gelingt, »dem
eigenen Haus … vorzustehen«, wie will
er jemals »für die Gemeinde Gottes sorgen«?
In seiner Familie ist die Anzahl der
Personen relativ gering. Sie sind alle mit
ihm verwandt, und die meisten Familienmitglieder
werden sehr viel jünger sein
als er selbst. In der Gemeinde dagegen
hat er es meist mit viel mehr Leuten zu
tun, und mit diesen größeren Zahlen
gehen auch entsprechende Unterschiede
im Temperament einher. Es ist offensichtlich,
daß, wenn jemand nicht in der Lage
ist, einem kleinen Bereich vorzustehen, er
dann sicherlich auch nicht in der Lage ist,
einem größeren vorzustehen.
Vers 5 ist wichtig, weil er die Arbeit
eines Ältesten definiert. Seine Aufgabe
besteht darin, »für die Gemeinde Gottes«
zu »sorgen«. Man beachte, daß es nicht
heißt, über die Gemeinde Gottes zu herrschen.
Ein Ältester ist kein Despot, ja
noch nicht einmal ein gütiger Herrscher,
sondern jemand, der das Volk Gottes leitet
wie ein Hirte seine Herde.
Das einzige andere Mal, bei dem der
Ausdruck »sorgen« im NT benutzt wird,
ist in der Geschichte vom barmherzigen
Samariter (Lk 10,34). Dieselbe zarte,
mitleidsvolle Fürsorge, die vom barmherzigen
Samariter dem Opfer der
Räuber erzeigt wurde, sollte von dem
Ältesten erzeigt werden, der für die Gemeinde
sorgt.
3,6 »Nicht ein Neubekehrter.« Jemand,
der gerade erst zum Christentum
bekehrt worden ist, oder jemand, der
noch jung im Glauben ist, ist nicht qualifiziert,
Ältester zu werden. Diese Arbeit
erfordert erfahrene und im Glauben verständige
Männer. Die Gefahr ist, daß ein
Neubekehrter »aufgebläht« vor Stolz ist
und dann »dem Gericht des Teufels« verfällt.
Das »Gericht des Teufels« bedeutet
nicht das Gericht, das Satan über einen
Menschen bringt, sondern das Gericht,
das Satan selbst wegen seinem Stolz traf.