William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Lukas 11
11,34 Ihr Unglaube war die Folge
ihrer falschen Motive. Im irdischen
Bereich ist das »Auge« das Organ, das
dem »ganzen Leib« Licht gibt. Wenn das
Auge gesund ist, kann man das Licht
sehen. Doch wenn das Auge krank ist,
d. h. blind, dann kann kein Licht hereinkommen.
Genauso ist es auf geistlichem Gebiet.
Wenn ein Mensch ehrlich erkennen will,
ob Jesus der Christus Gottes ist, dann
wird Gott es ihm offenbaren. Doch wenn
er für dieses Verlangen die falschen
Motive hegt, wenn er an seiner Habgier
festhalten will, wenn er immer noch vor
dem Gerede der anderen Angst hat, dann
wird er für den wahren Wert des Erlösers
blind.
11,35 Die Männer, die Jesus anspricht,
meinten, daß sie sehr weise seien. Sie
dachten, daß sie sehr viel Licht hätten.
Doch der Herr Jesus riet ihnen, die Tatsache
zu bedenken, daß das »Licht«, das sie
hatten, in Wirklichkeit »finster« war. Ihre
eingebildete Weisheit und Überlegenheit
hielten sie von ihm entfernt.
11,36 Der Mensch, dessen Motive rein
sind, der sein ganzes Wesen Jesus, dem
Licht der Welt öffnet, wird mit geistlicher
Erleuchtung durchflutet. Sein inneres
Leben wird von Christus erleuchtet,
genauso wie der Leib erleuchtet wird,
wenn er direkt im Lichtstrahl einer Lampe
sitzt.
M. Äußere und innere Reinheit
(11,37-41)
11,37-40 Als Jesus die Einladung »eines
Pharisäers« zum Mittagessen annahm,
war sein Gastgeber schockiert, weil »er
sich nicht erst vor dem Essen gewaschen
hatte«. Jesus las seine Gedanken und
ermahnte ihn ernsthaft wegen dieser
Heuchelei. Jesus erinnerte ihn daran, daß
nicht zählt, wenn das »Äußere des
Bechers« rein ist, sondern wie das »Innere«
aussieht. Nach außen hin erschienen
die Pharisäer ziemlich gerecht, doch
innerlich waren sie unehrlich und böse.
Derselbe Gott, »welcher das Äußere« des
Menschen »gemacht hat«, hat »auch das
Innere gemacht« und ist daran interes-
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siert, daß unser inneres Leben rein ist.
»Denn der Mensch sieht auf das, was vor
Augen ist, aber der Herr sieht auf das
Herz« (1. Sam 16,7).
11,41 Der Herr wußte, wie habgierig
und selbstsüchtig diese Pharisäer waren,
deshalb forderte er seinen Gastgeber
zuerst auf, »als Almosen« zu geben,
»was darin ist«. Wenn er diese erste
Erprobung seiner Liebe zu anderen
bestehen würde, dann würde ihm »alles
rein« sein. H. A. Ironside kommentiert:
Wenn die Liebe Gottes unser Herz so
erfüllt, daß wir uns um die Bedürfnisse von
anderen kümmern, dann allein haben diese
äußeren Maßnahmen echten Wert. Derjenige,
der immer nur für sich selbst sammelt,
ohne die Armen und Bedürftigen um sich zu
sehen, zeigt, daß die Liebe zu Gott nicht in
ihm wohnt. 39)
Ein unbekannter Schreiber faßt zusammen:
Die harten Aussagen in Vers 39-52 gegen
die Pharisäer und Schriftgelehrten wurden
am Mittagstisch eines Pharisäers geäußert
(Vers 37). Was wir »guten Geschmack« nennen,
wird oft als Ersatz für Wahrheitstreue
mißbraucht. Wir lächeln, wenn wir die Stirn
runzeln sollten, wir schweigen, wo wir reden
sollten. Man sollte eher eine Party sprengen
als die Treue zu Gott zu verraten.
N. Wehrufe gegen die Pharisäer
(11,42-44)
11,42 Die Pharisäer achteten sehr auf
Äußerlichkeiten. Sie achteten genau auf
die kleinsten Einzelheiten des Zeremonialgesetzes,
wie etwa den Zehnten selbst
vom kleinsten »Kraut« zu geben. Doch in
ihrer Beziehung zu Gott und Menschen
waren sie sorglos. Sie unterdrückten die
Armen und liebten Gott nicht. Der Herr
tadelte sie nicht dafür, daß sie »Minze
und Raute« und jedes Kräutlein verzehnteten,
sondern stellte heraus, daß sie lieber
nicht so eifrig in diesen Einzelheiten
sein sollten und dabei nicht die Grundverpflichtungen
des Lebens wie »das
Gericht und die Liebe Gottes« vernachlässigen
sollten. Sie betonten das Untergeordnete,
doch sie übersahen das Wichtigere.
Sie übten sich in allem, was ande-