William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Gebete der Heiligen kehren im Zorn auf
die Erde zurück.« 14)
So werden also die
sieben Posaunengerichte durch schlimme
Naturkatastrophen eingeleitet.
8,6 Wir sind nun in der Mitte der Trübsal
angekommen. Diese Posaunengerichte
nehmen uns in die Zeit mit, zu der Christus
auf die Erde kommt, seine Feinde
vernichtet und sein Reich einläutet. Die
ersten vier Gerichte betreffen die natürliche
Umwelt des Menschen, die letzten
drei den Menschen selbst. Viele Kommentatoren
machen auf die Ähnlichkeit dieser
Plagen mit denen, die über Ägypten
kamen, aufmerksam (2. Mose 7-12).
8,7 Als der »erste« Engel »posaunte«,
»verbrannte … der dritte Teil der Erde, …
der Bäume« und alles »Gras« in einem
»Hagel und Feuer mit Blut vermischt«.
Es ist am besten, dies wörtlich als
schreckliches Unglück in allen Bereichen
zu sehen, aus denen der Mensch die meiste
Nahrung bezieht.
8,8.9 »Etwas wie ein großer feuerflammender
Berg wurde ins Meer geworfen«,
wodurch sich der »dritte Teil
des Meeres« in »Blut« verwandelte, »der
dritte Teil« des Lebens im Meer ausgelöscht
wurde und »der dritte Teil der
Schiffe« zu Wracks wurden. Damit sind
nicht nur die Nahrungsgrundlagen des
Menschen vor Ort beschnitten worden,
sondern es wird ihm auch schwergemacht,
Nahrungsmittel von entfernteren
Orten herbeizuschaffen.
8,10.11 Diese dritte Posaune war ein
Signal für den Fall eines leuchtenden
»Sternes«, der »Wermut« genannt wurde,
wodurch der »dritte Teil« der Wasservorräte
»bitter« wurde. Offensichtlich
war das »bittere« Wasser auch giftig, denn
»viele Menschen starben«. Es ist schwierig
zu sagen, was »Wermut« ist. Wenn
jedoch diese Posaune ertönen wird, dann
werden die Menschen, die auf Erden
leben, nur zu genau wissen, worum es
sich handelt. Wenn wir die Prophezeiungen
studieren, dann ist es gut, sich daran
zu erinnern, daß uns vieles erst dann klar
werden wird, wenn es geschieht.
8,12 Es scheint so, daß »Sonne,
Mond« und »Sterne« auf eine Weise
Offenbarung 8 und 9
geschädigt werden, daß sie nur noch
zwei Drittel ihres normalen Lichtes abgeben.
Diese vierte Posaune ähnelt der Plage
der Finsternis in Ägypten.
8,13 Ein »Adler« 15)
, der »hoch oben
am Himmel« fliegt, verkündigt ein dreifaches
»Wehe denen, die auf der Erde
wohnen«, d. h., diejenigen, deren Einstellung
gänzlich weltlich, deren Heimat
die Erde ist und die keine echten Gläubigen
sind. Die drei übrigen Gerichte sind
auch unter dem Namen der »drei großen
Wehe« bekannt, weil sie so schreckliche
Auswirkungen für die Menschen haben.
9,1.2 Der »Stern, der vom Himmel auf
die Erde gefallen war« könnte ein »gefallener«
Engel oder sogar Satan selbst sein.
Er hatte den »Schlüssel« zur Tür des
»Schlundes des Abgrundes«. Dies ist der
Aufenthaltsort der Dämonen. Als er den
Eingang des Schlundes »öffnete«, kamen
Rauchwolken daraus hervor, die die
Landschaft in Finsternis hüllten, als ob es
»ein großer Ofen« wäre.
9,3.4 Schwärme von »Heuschrecken«
kamen »aus dem Rauch«, die in der Lage
waren, schlimme Schmerzen zu verursachen,
indem sie »wie die Skorpione« stachen.
Doch ihre Macht ist begrenzt. Sie
dürfen die Pflanzenwelt nicht verheeren.
Ihre Opfer sind diejenigen »Menschen,
die nicht das Siegel Gottes an den Stirnen
haben«, d. h. alle Ungläubigen.
9,5.6 Obwohl ihr Stich nicht tödlich
war, verursachte er doch »Qual«, die
»fünf Monate« dauerte. Sie war so
schlimm, daß die Menschen gerne gestorben
wären, es jedoch nicht konnten.
Diese Heuschrecken stellen vielleicht
Dämonen dar, die von unerretteten Männern
und Frauen Besitz ergreifen, wenn
sie aus dem Abgrund freigelassen werden.
Diese Besessenheit verursacht
schlimme leibliche und geistige Qualen,
wie die »Legion« von Dämonen in Markus
5,1-20.
9,7 Die Beschreibung der »Heuschrecken«
erzeugt einen Eindruck von
Eroberung und Sieg. Wie »zum Kampf
gerüstete Pferde« stellen sie eine Eroberungsarmee
dar. Sie tragen »Siegeskränze
gleich Gold«, denn sie sind berechtigt,
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