William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

4,6 »Er gibt aber größere Gnade.« In
den ersten fünf Versen sahen wir, wie
böse die alte Natur des Gläubigen sein
kann. Nun lernen wir, daß wir nicht mit
eigener Kraft mit den Lüsten des Fleisches
kämpfen müssen. Gott sei Dank,
»er gibt größere Gnade« oder Kraft, wann
immer wie sie brauchen (Hebr 4,16). Er
hat versprochen: »Wie deine Tage so sei
deine Kraft!« (5. Mose 33,25).
Um zu beweisen, daß Gott so viel
Gnade gibt, wie man benötigt, zitiert
Jakobus Sprüche 3,34, wobei noch der
Gedanke hinzukommt, daß die Gnade
den »Demütigen«, nicht den »Hochmütigen«
gegeben wird. »Gott widersteht den
Hochmütigen«, doch einem gebrochenen
Geist kann er nicht widerstehen.
4,7 In den Versen 7-10 finden wir
sechs Schritte, die getan werden müssen,
wenn wir wirklich umkehren. Jakobus
hat über die Sünden der Heiligen geweint.
Seine Worte haben unsere Herzen
wie Pfeile der Überführung getroffen. Sie
sind wie Blitze vom Thron Gottes in
unsere Herzen gefahren. Wir erkennen,
daß Gott zu uns geredet hat. Unsere Herzen
haben sich unter dem Einfluß seines
Wortes gebeugt. Aber nun lautet die Frage:
»Was sollen wir tun?«
Als erstes sollten wir uns »Gott unterwerfen«.
Das bedeutet, daß wir ihm wieder
untertan sind, bereit, auf ihn zu
hören und zu gehorchen. Wir müssen
zerknirscht und für Gottes Reden empfänglich
sein, nicht stolz und halsstarrig.
Dann müssen wir »dem Teufel widerstehen«.
Das tun wir, indem wir vor seinen
Einflüsterungen und Versuchungen
Ohren und Herzen verschließen. Auch
wenn wir die Schrift als Schwert des Geistes
benutzen, um ihn abzuwehren, dann
widerstehen wir ihm. Wenn wir ihm
widerstehen, »wird er von uns fliehen«.
4,8 Als nächstes sollen wir uns »Gott
nahen«. Das tun wir im Gebet. Wir müssen
vor ihn in verzweifeltem, gläubigem
Gebet kommen und ihm alles sagen, was
wir auf dem Herzen haben. Wenn wir
uns ihm so nähern, werden wir feststellen,
daß er sich ebenfalls uns naht. Wir
dachten, er sei wegen unserer Fleisch-
Jakobus 4
lichkeit und Weltlichkeit weit weg von
uns, aber wenn wir uns ihm nähern, vergibt
er uns und gibt uns unsere alte Stellung
vor ihm wieder. Der vierte Schritt
ist: »Säubert die Hände, ihr Sünder, und
reinigt die Herzen, ihr Wankelmütigen!«
Die Hände sprechen von unseren Taten,
das Herz steht für unsere Motive und
Wünsche. Wir reinigen unsere Hände
und Herzen, indem wir unsere Sünden
bekennen und lassen, die äußeren wie
die inneren. Als Sünder müssen wir
immer wieder böse Taten bekennen, als
»Wankelmütige« müssen wir immer wieder
unsere falschen Motive bekennen,
die sich in unser gutes Wollen mischen.
4,9 Bekenntnis sollte von großem
Leid wegen unserer Sünden begleitet
sein. »Fühlt euer Elend und trauert und
weint; euer Lachen verwandle sich in
Traurigkeit und eure Freude in Niedergeschlagenheit.«
Wenn Gott uns überführt,
dann haben wir keine Zeit für
Leichtfertigkeit. Das ist eine Zeit der Beugung
vor ihm und der Trauer über unsere
Sündhaftigkeit, Kraftlosigkeit, Kälte
und Fruchtlosigkeit. Wir sollten uns demütigen
und über unseren Materialismus,
unsere Weltlichkeit und Oberflächlichkeit
weinen. Sowohl äußerlich als
auch innerlich sollten wir die Früchte
einer Gott gefälligen Buße zeigen.
4,10 Und schließlich sollten wir uns
»vor dem Herrn demütigen«. Wenn wir
unseren Platz ehrlich im Staub zu seinen
Füßen einnehmen, wird er uns zu seiner
Zeit erhöhen.
So sollten wir also reagieren, wenn
der Herr uns zeigt, wie wir sind. Das ist
jedoch viel zu oft nicht der Fall. Manchmal
sind wir zum Beispiel in einer Versammlung
und Gott spricht sehr deutlich
zu unserem Herz. Für den Augenblick
sind wir aufgewühlt und voller guter
Vorsätze. Aber wenn der Abend vorbei
ist, reden wir angeregt und leichten Herzens
über das Wetter. Die ganze Atmosphäre
der Hingabe ist zerstört, die Kraft
verschwendet und der Geist Gottes wird
betrübt.
4,11.12 Die nächste Sünde, die Jakobus
nennt, ist die Kritiksucht oder das
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