William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

nen Werken den Glauben zeigen.« Der
Schlüssel zu diesem Vers ist das Wort
»zeigen«. Glauben zu »zeigen« ohne
Werke ist völlig unmöglich.
2,19.20 Die Diskussion wird fortgeführt.
Immer noch spricht der erste
Mann. Der Glaube, den jemand für sich
beansprucht, ist manchmal nicht mehr
als rein intellektuelle Zustimmung zu
einer wohlbekannten Tatsache. Solche
intellektuelle Zustimmung verlangt von
dem betreffenden Menschen keine besondere
Hingabe und verändert auch
das Leben nicht. Es reicht nicht aus, an
die Existenz Gottes zu glauben. Natürlich,
das ist die Grundlage, aber es reicht
nicht. »Auch die Dämonen glauben« an
diese Tatsache, aber sie geben sich Gott
nicht hin. Das ist kein rettender Glaube.
Wenn ein Mensch wirklich an den Herrn
glaubt, dann muß er sich mit Seele, Geist
und Leib dafür einsetzen. Dieser Einsatz
zeigt sich in einem veränderten Leben.
Glaube ohne Werke ist reiner Kopfglaube,
und deshalb ein »toter« 6) (Elb)
Glaube.
2,21 Nun werden zwei Beispiele für
den Glauben genannt, der sich auswirkt.
Sie sind dem AT entnommen. Sie betreffen
Abraham, einen Juden, und Rahab,
eine Heidin. Abraham ist »aus Werken
gerechtfertigt worden, da er Isaak seinen
Sohn, auf den Opferaltar legte«. Um diese
Wahrheit in ihrem Zusammenhang
recht erfassen zu können, sollten wir
1. Mose 15,6 aufschlagen. Wir lesen, daß
Abraham dem Herrn glaubte, und daß
ihm das als Gerechtigkeit angerechnet
wurde. Hier wurde Abraham durch
Glauben gerechtfertigt. Erst in 1. Mose 22
sehen wir, wie Abraham seinen Sohn
opfert. Zu diesem Zeitpunkt wurde er
»aus Werken gerechtfertigt«. Sobald
Abraham an den Herrn glaubte, war er in
Gottes Augen gerecht. Aber dann, sieben
Kapitel weiter, stellt Gott Abrahams
Glauben auf die Probe. Abraham zeigte
durch seine Bereitschaft, seinen Sohn zu
opfern, daß sein Glaube echt war. Sein
Gehorsam zeigte, daß sein Glaube nicht
bloßer Kopfglaube blieb, sondern in der
Hingabe des Herzens bestand.
Jakobus 2
Manchmal ist beanstandet worden,
daß niemand anders zugegen war, als
Abraham Isaak geopfert hat, und daß
deshalb niemand dort war, dem er die
Echtheit seines Glaubens hätte zeigen
können. Aber die beiden jungen Männer,
die Abraham begleitet hatten, waren
nicht weit und warteten, daß Abraham
und Isaak von dem Berg zurückkehrten.
Außerdem war Isaak da. Und außerdem
ist die Bereitschaft Abrahams, in Gehorsam
gegen Gottes Auftrag seinen Sohn
zu opfern, in der Bibel aufgezeichnet
worden und so wurde die Echtheit seines
Glaubens allen folgenden Generationen
gezeigt.
2,22.23 Es wird nun deutlich, daß der
Glaube Abrahams Ursache für sein Handeln
war, und so wurde »der Glaube aus
den Werken vollendet«. Echter Glaube
und Werke sind untrennbar. Der Glaube
ist die Ursache für die Werke und die
Werke beweisen den Glauben. In der
Opferung Isaaks sehen wir einen praktischen
Erweis des Glaubens Abrahams.
Es war die praktische Erfüllung der
Schrift, die sagte, daß Abraham durch
den Glauben gerechtfertigt worden war.
Seine guten Werke bewiesen, daß er ein
»Freund Gottes« war.
2,24 Wir schließen nun daraus, »daß
ein Mensch aus Werken gerechtfertigt
wird und nicht aus Glauben allein«.
Nochmal: Das bedeutet nicht, daß er aus
Glauben und Werken gerechtfertigt
wird. Vor Gott wird er durch den Glauben
gerechtfertigt, durch die Werke vor
den Menschen. Gott rechtfertigt ihn,
wenn er glaubt. Doch die Menschen
sagen: »Beweise mir die Echtheit deines
Glaubens.« Und das kann nur durch gute
Werke geschehen.
2,25 Das zweite Beispiel aus dem AT
ist »Rahab, die Hure«. Sie wurde ganz
sicher nicht durch ihren hervorragenden
Charakter gerettet (sie war eine Prostituierte!).
Aber sie wurde »aus Werken«
gerechtfertigt, da sie die Boten (oder
Spione) aufnahm und auf einem anderen
Weg hinausließ. Rahab war eine Kanaaniterin,
die in der Stadt Jericho lebte. Sie
hatte gehört, daß sich eine siegreiche
1279