William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

1. Korinther 2 und 3
sen könnte?« Wenn wir diese Frage so
stellen, haben wir sie auch schon beantwortet.
Es steht weder in der Macht des
Menschen, noch ist menschliche Weisheit
so groß, daß er Gott erkennen könnte.
Gott ist nur denen bekannt, denen er sich
bekannt machen will. Doch diejenigen,
die »Christi Sinn« haben, sind in der
Lage, die tiefsten Wahrheiten Gottes zu
verstehen.
Um nochmal zu wiederholen: Zunächst
ging es um die Offenbarung (V. 9-
12), das bedeutet, daß Gott bisher unbekannte
Wahrheiten den Menschen durch
den Heiligen Geist offenbart hat. Diese
Wahrheiten wurden durch den Geist
Gottes auf übernatürliche Weise bekannt
gemacht.
Zweitens gibt es noch die Inspiration
(V. 13). Als die Apostel (und alle anderen
Verfasser der Bibel) diese Wahrheiten
weitergaben, verwendeten sie genau die
Worte, die der Heilige Geist ihnen eingab.
Schließlich gibt es noch die Erleuchtung
(V. 14-16). Diese Wahrheiten mußten
nicht nur durch ein Wunder offenbart
und inspiriert werden, sondern können
auch nur durch die übernatürliche Macht
des Heiligen Geistes verstanden werden.
3,1 Als Paulus das erste Mal Korinth
besuchte, hatte er die Gläubigen mit der
grundlegenden Milch des Wortes ernährt,
weil sie noch schwach und jung im
Glauben waren. Die Lehren, die er ihnen
gegeben hatte, entsprachen ihrem Zustand.
Sie konnten noch keine tiefgehenden
geistlichen Lehren empfangen, weil
sie noch neu im Glauben waren. Sie
waren »Unmündige in Christus«.
3,2 Paulus hatte sie nur die elementaren
Wahrheiten über Christus gelehrt,
die er hier »Milch« nennt. Sie waren
wegen ihrer Unreife nicht in der Lage,
»feste Speise« zu sich zu nehmen. Im
gleichen Sinne sagt der Herr Jesus zu seinen
Jüngern: »Noch vieles habe ich euch
zu sagen, aber ihr könnt es jetzt nicht tragen«
(Joh 16,12).
3,3 Die Gläubigen waren »noch«
immer in einem »fleischlichen« Zustand.
Das zeigte sich in der Tatsache, daß es
700
»Eifersucht und Streit« unter ihnen gab.
Solches Verhalten ist charakteristisch für
Weltmenschen, aber nicht für diejenigen,
die sich vom Geist Gottes leiten lassen.
3,4 Indem die Korinther um menschliche
Leiter herum Parteien bildeten,
etwa um »Paulus« oder »Apollos«, handelten
sie rein menschlich. Das meint
Paulus wenn er fragt: »Benehmt ihr euch
nicht einfach menschlich?«
Bis zu diesem Punkt hat der Apostel
Paulus gezeigt, wie töricht es ist, Menschen
zu verehren, indem er das wahre
Wesen des Evangeliums aufgezeigt hat.
Nun wendet er sich dem Thema »christlicher
Dienst« zu und zeigt auch von diesem
Standpunkt, wie ausgesprochen
dumm es ist, religiöse Führer zu verehren,
indem man Gruppen um sie herum
gründet.
3,5 »Apollos« und »Paulus« waren
»Diener, durch die« sie an den Herrn
Jesus »gläubig geworden« waren. Sie
waren einfach nur ausführende Organe
und nicht die Köpfe sich bekämpfender
Schulen. Wie töricht wäre es doch von
den Korinthern, Diener in den Rang von
Herren zu erheben. Ironside kommentiert
recht hübsch: »Man stelle sich nur
einen Haushalt vor, in dem wegen der
Dienerschaft Streit herrscht!«
3,6 Indem Paulus nun ein Bild aus der
Landwirtschaft benutzt, zeigt er, daß der
Diener in seinem Handeln doch sehr
beschränkt ist. Paulus selbst konnte
pflanzen und »Apollos« konnte begießen,
doch nur Gott kann »das Wachstum«
geben. So können auch heute einige
von uns das Wort predigen, und wir
alle können für unerrettete Verwandte
und Freunde beten, doch das eigentliche
Erlösungswerk kann nur durch den
Herrn getan werden.
3,7 Wenn wir die Angelegenheit von
diesem Standpunkt aus betrachten, dann
können wir ganz schnell einsehen, daß
der Pflanzer und der Begießer beide relativ
unwichtig sind. Sie haben nicht die
Macht, Leben hervorzubringen. Warum
sollte es dann Neid und Rivalität unter
christlichen Mitarbeitern geben? Jeder
sollte die Arbeit tun, die ihm aufgetragen