William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

1. Korinther 11
sich verhüllen.« Entsprechend der eben
erwähnten Interpretation von Vers 15
würde das heißen, »wenn eine Frau ihr
Haar nicht trägt« könne sie gleich geschoren
werden. Doch das ist einfach
lächerlich. Wenn sie »ihr Haar nicht
trägt«, kann man sie wohl kaum noch
scheren!
Das eigentliche Argument in Vers 15
lautet, daß es eine echte Analogie zwischen
dem Geistlichen und dem Leiblichen
gibt. Gott gab der Frau eine natürliche
Bedeckung der »Ehre«, und zwar auf
eine Weise, wie der Mann sie nicht hat.
Das hat eine geistliche Bedeutung. Es
lehrt, daß eine Frau, wenn sie zu Gott
betet, eine Kopfbedeckung tragen sollte.
Was für den leiblichen Bereich gilt, sollte
auch für den geistlichen gelten.
11,16 Der Apostel schließt diesen
Abschnitt mit der Aussage: »Wenn es
aber jemand für gut hält, streitsüchtig zu
sein, so soll er wissen: wir haben eine
derartige Gewohnheit nicht, auch nicht
die Gemeinden Gottes.« Meint Paulus
nun, wie einige der Ansicht sind, daß
das, was er soeben gesagt hat, nicht
wichtig genug sei, um sich darüber zu
streiten? Meint er, daß es die Sitte nicht
gegeben habe, daß die Frauen in der Gemeinde
eine Kopfbedeckung tragen?
Meint er, daß diese Lehren nicht unbedingt
beachtet und den Frauen nicht als
Gebote des Herrn aufgezwungen werden
müßten? Es scheint uns seltsam zu
sein, daß solche Interpretationen jemals
vorgeschlagen worden sind, doch werden
sie heute oftmals gehört. Das würde
bedeuten, daß Paulus diese Anweisungen
für nicht so wichtig halten würde,
wo er doch gerade mehr als ein halbes
Kapitel der Heiligen Schrift darauf verschwendet
hat, sie darzustellen!
Es gibt mindestens zwei mögliche Erklärungen
für diesen Vers, die mit dem
Rest der Schrift übereinstimmen. Als
erstes könnte der Apostel meinen, daß er
voraussehen würde, daß einige in dieser
Angelegenheit »streitsüchtig« werden
würden, doch er fügt hinzu, daß »wir …
eine derartige Gewohnheit nicht« haben,
daß heißt, über solche Dinge zu streiten.
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Wir streiten über solche Themen nicht,
sondern nehmen sie als Lehre des Herrn
an. Eine andere Interpretation, die von
William Kelly befürwortet wird, lautet,
Paulus wolle hier sagen, daß »die Gemeinden
Gottes« diesen Brauch nicht
haben, daß Frauen ohne Kopfbedeckung
beten oder weissagen.
D. Über das Herrnmahl (11,17-34)
11,17 Der Apostel rügt die Korinther für
die Tatsache, daß es unter ihnen Spaltungen
gibt, wenn sie zusammenkommen
(V. 17-19). Man beachte den wiederholten
Ausdruck »wenn ihr zusammenkommt«
oder ähnliche Worte (11,17.18.
20.33.34; 14,23.26). In 11,2 hatte Paulus
Anlaß zum Lob gefunden, weil sie die
Traditionen beachteten, die er ihnen
überliefert hatte, doch es gab eine Angelegenheit,
in der er sie »nicht loben«
konnte, und das ist das Thema, über das
er jetzt sprechen will. Wenn sie in öffentlichen
Versammlungen zusammenkamen,
dann kamen sie »nicht zum Besseren,
sondern zum Schlechteren« zusammen.
Das ist eine ernstzunehmende Erinnerung
für uns alle, daß es möglich ist,
daß man aus einer Zusammenkunft der
Gemeinde kommen kann, und einem
eher Schaden als Nutzen zuteil geworden
ist.
11,18 Der »erste« Grund für die Rüge
war die Existenz von »Spaltungen« oder
Parteiungen. Das bedeutet nicht, daß
sich diese Parteien von der Gemeinde abgesetzt
und eigene Gemeinschaften gebildet
hätten, sondern es waren eher Cliquen
oder Fraktionen der Gemeinde.
Eine »Spaltung« ist eine Trennung innerhalb
der Gemeinde, während eine Sekte
eine Abspaltung außerhalb der Gemeinde
ist. Paulus konnte die Berichte über
die Spaltungen »glauben«, weil er wußte,
daß die Korinther sehr fleischlich
waren, und er hatte schon vorher in diesem
Brief Anlaß gehabt, sie wegen ihrer
Spaltungen zu tadeln.
F. B. Hole schreibt:
Paulus war bereit, den Berichten über
Spaltungen in Korinth zumindest teilweise
Glauben zu schenken, weil er wußte, daß sie