William MacDonald Kommentar zum Neuen Testament - DWG Radio

Kolosser 1
und 11 deutlich, wo er die Worte »alles«
und »jedes« verwendet.
1. »In aller Weisheit und geistlichem
Verständnis« (V. 9)
2. »Zu allem Wohlgefallen« (V. 10).
3. »In jedem guten Werk« (V. 10).
4. »Mit aller Kraft« (V. 11).
5. »Zu allem Ausharren und aller Langmut«
(V. 11).
Das Wort »deshalb« verbindet diesen
Abschnitt mit den vorangegangenen Versen.
Es bedeutet: Wegen des Berichtes von
Epaphras (V. 4.5.8). Von der Zeit an, da er
zum ersten Mal von den lieben Heiligen
in Kolossä und ihrem Glauben, ihrer Liebe
und ihrer Hoffnung »gehört« hatte,
hatte es der Apostel sich zur Angewohnheit
gemacht, für sie zu beten. Zuerst
betete er, daß sie »erfüllt« werden mögen
»mit der Erkenntnis seines Willens … in
aller Weisheit und geistlichem Verständnis«.
Er bat nicht darum, daß sie mit der
aufgeblasenen »Erkenntnis« der Gnostiker
erfüllt würden. Er möchte, daß sie
»die Erkenntnis seines Willens« für ihr
Leben haben, wie sie in seinem Wort
offenbart ist. Diese Erkenntnis ist weder
weltlich noch fleischlich, sie zeichnet sich
eher aus durch »Weisheit und geistliches
Verständnis« – »Weisheit«, um das Erkannte
auf die beste Weise anzuwenden,
und »Verständnis«, um zu erkennen, was
mit Gottes Willen übereinstimmt und
was nicht.
1,10 Zwischen Vers 9 und Vers 10
besteht eine sehr wichtige Verbindung.
Warum wollte der Apostel Paulus, daß
die Kolosser mit der Erkenntnis des Willens
Gottes erfüllt würden? Damit sie
vollmächtige Prediger oder aufsehenerregende
Lehrer würden? Damit sie eine
große Anhängerschaft um sich sammeln
konnten, wie es die Gnostiker versuchten?
Nein, der wahre Zweck geistlicher
Weisheit und Einsicht ist es, dem Christen
zu ermöglichen, »des Herrn würdig
zu wandeln zu allem Wohlgefallen«.
Hier haben wir eine sehr wichtige Lektion
zum Thema Führung. Gott offenbart
uns seinen Willen nicht, um unsere Neugier
zu befriedigen. Auch soll diese
Offenbarung nicht unseren Stolz oder
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unseren Ehrgeiz fördern. Der Herr zeigt
uns statt dessen seinen Willen für unser
Leben, damit wir ihm durch alles, was
wir tun, wohlgefallen.
»Fruchtbringend in jedem guten
Werk.« Hier ist es hilfreich, sich daran zu
erinnern, daß man zwar nicht durch gute
Werke gerettet wird, daß man aber ganz
sicher zu guten Werken errettet wird.
Manchmal kann es sein, daß wir den Eindruck
erwecken, als hielten wir nichts
von guten Werken, wenn wir so stark betonen,
daß gute Werke zur Erlösung von
Menschen nichts nützen. Nichts könnte
weiter von der Wahrheit entfernt sein!
Wir erfahren in Epheser 2,10, daß wir
»sein Gebilde, in Christus Jesus geschaffen
zu guten Werken« sind. Auch schrieb
Paulus an Titus: »Das Wort ist gewiß;
und ich will, daß du auf diesen Dingen
fest bestehst, damit die, welche Gott geglaubt
haben, Sorge tragen, gute Werke
zu betreiben« (Tit 3,8).
Paulus wollte nicht nur, daß sie »in
jedem guten Werk« Frucht brächten, sondern
auch ihre »Erkenntnis Gottes« vermehrten.
Wie kann man das erreichen?
Zunächst einmal durch sorgfältiges Studium
des Wortes Gottes. Dann auch
durch den Gehorsam seinen Lehren
gegenüber und durch treuen Dienst.
(Um das letztere scheint es in unserem
Fall in erster Linie zu gehen.) Wenn wir
das tun, dann tauchen wir tiefer ein in
die »Erkenntnis« des Herrn. »Dann werden
wir erkennen, wenn wir nachfolgen,
um den Herrn zu erkennen« (Hos 6,3
nach der englischen Übersetzung).
Man beachte die Wiederholung von
Worten in Kapitel 1, die mit Erkenntnis
zu tun haben, und beobachte, wie der
Gedankengang des Paulus mit jeder
Erwähnung fortschreitet. In Vers 6 hieß
es, daß sie »die Gnade Gottes … erkannt«
hätten. In Vers 9 hatten sie »Erkenntnis
seines Willens«. In Vers 10 wuchsen sie
»durch die Erkenntnis Gottes«. Vielleicht
könnten wir sagen, daß sich das erste auf
die Erlösung bezieht, das zweite auf das
Studium der Heiligen Schrift, und das
dritte auf den Dienst und auf christliche
Lebensführung. Gesunde Lehre sollte